September 2010

You are currently browsing the monthly archive for September 2010.

Cursus Hebreeuws

Studiehuis ReshietAan het begin van ieder jaar starten er weer allerlei cursussen. Studiehuis Reshiet verzorgt verschillende Hebreeuwse cursussen. Zo hebben ze de ALEPH cursus, welke een basis legt in 6 dagen (!) en is een sterke aanrader voor iedereen die de Bijbel (Tenach) in het Hebreeuws wil leren bestuderen.

Dit is een unieke cursus, omdat het niet een grammaticale cursus beoogt te zijn, maar omdat het doel is het geestelijke aspect van de Bijbeltaal naar voren te brengen en te gebruiken voor persoonlijke Bijbelstudie. Deze cursus is dan ook geschikt voor iedereen die wat meer wil weten van de Hebreeuwse taal.

Voor een ieder die geïnteresseerd is, verwijs ik naar hun website voor meer informatie.

Tags: ,

Kerken: Leiden

De Onze Lieve Vrouw Onbevlekt Ontvangen kerk in Leiden, ook wel Hartebrugkerk genoemd, is vernoemd naar de toentertijd ervoor gelegen brug met dezelfde naam. De echte Leidenaars noemen hem ook wel Coeliekerk, naar de Latijnse spreuk boven de ingang, Hic Domus Dei est et Porta Coeli (Dit is het huis van God en de poort naar de hemel).

Het uiterlijk van de kerk is typerend voor wat een “Waterstaatskerk” heet. Dat zijn kerken die in de eerste helft van de 19e eeuw zijn gebouwd en waarbij het Ministerie van Eredienst zowel ambtelijk als financieel betrokken was. Dit ministerie viel onder het ministerie van Binnenlandse Zaken en Waterstaat. Dit wees de ingenieurs aan die de bouwplannen maakten. De architect van de Hartebrugkerk is Th. Molkenboer.

Tags:

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.

Tags:

Romeins kampleven

Hierbij nog een aantal foto’s van het afgelopen Romeinenfestival in Nijmegen.  Deze reeks geeft een indruk hoe de Romeinse soldaten leefden in hun kampen.

Tags: ,

De vleugels van de struisvogel klapwieken vrolijk, net als de veren van de ooievaar en het ander gevederte. Maar zij laat haar eieren achter in de aarde, en verwarmt ze in het stof, en vergeet dat een voet ze kan breken, en dat de dieren van het veld ze kunnen vertrappen.

Job 39:16-18 (HSV)

De eieren van de Struisvogel behoren tot een van de grootste in de wereld.

Eieren van een struisvogel

Tags: ,

Nachtelijk wild

Wilde woestijndieren zullen daar hyena’s tegenkomen,
de bok zal naar zijn metgezel roepen;
ja, daar zal het nachtelijk ongedierte tot rust komen
en voor zichzelf een rustplaats vinden.

Jesaja 34: 14 (HSV)

Hoewel de tekst je een gevoel van ongemak geeft kan het nachtelijk leven in de woestijn soms erg mooi zijn. De Israel Nature and Parks Authority heeft onderstaande schitterende film op internet gezet, waar je o.a.  dieren als het stekelvarken (Hystrix indica), gestreepte hyena (Hyaena hyaena), de jakhals (Canis aureus), het wilde zwijn (Sus scrofa), de vos (Vulpes vulpes), de Egyptische moongose (Herpestes ichneumon), de wolf (Canis lupus), de wilde kat (Felis silvestris), de boskat (Felis chaus) en de mens (Homo Sapiens Sapiens) ziet.

Tip: Aren Maeir

Tags: , , , ,

En op de derde dag was er een bruiloft te Kana in Galilea;

Johannes 2:1 (HSV)

In Hebreeuws hebben de dagen geen namen (met uitzondering van de Sabbat), man gaf ze gewoon nummers. Met de “derde dag” wordt dan ook de dinsdag genoemd. In de meeste commentaren lezen we dat bruiloften bij voorkeur op dinsdag werden gehouden omdat in het scheppingsverhaal op de derde dag tweemaal ki tov (het is goed) wordt gebruikt (Gen 1:9-13).

Bruiloft te Caesarea

De vraag die ik me stelde is of dit inderdaad een correcte uitleg is, want vroeger hadden de Joden de gewoonte om op de vierde dag te trouwen, daar de gerechtshoven op donderdag zitting houden en als de man een klacht heeft betreffende de maagdelijkheid zodoende direct ’s ochtends naar het gerechtshof kan gaan (Mishna Ketubot 1.1). In de Talmud lezen we dat de voorkeursdag de woensdag is, maar dat in tijden van gevaar de rabbi’s geen bezwaren hadden om op de dinsdag de huwelijksvoltrekking te sluiten (Bavli Ketubot 3b). Het gevaar verwijst naar de gewoonte van Romeinse officieren om Joodse bruiden te verkrachten (het “ius primae noctis”) en door een dag eerder te trouwen zou dit dan worden voorkomen. Als dit inderdaad zo is, dan is het logisch dat in de bovengenoemde passage wordt gesproken over de “derde dag” omdat dit afwijkend is van de gewoonte.

Volgens sommigen is het “ius primae noctis”, het recht om als “heer, meester” een bruid te nemen voor ze trouwt een hoax, echter in de meeste betogen verwijst men dan naar de Middeleeuwen. Kijken we naar oude bronnen zoals Herodotus (Historiën iv.168) en de Gilgamesh (i.73) dan zien we dat deze gewoonte ook daar wordt genoemd.

Tags: , ,

Neem van het beste van dit land in jullie zakken mee en geef dat die man als geschenk: wat balsem, wat honing, specerijen, mirre, pistachenoten en amandelen.

Genesis 43:11 (HSV)

Het begint langzaamaan weer de tijd te worden dat we de vruchten van de bomen kunnen plukken.  En nog belangrijker met deze vruchten kunnen we de heerlijkste dingen maken. Maar voor we daar dieper op ingaan nog even terug op de tekst. Wat opvalt is dat ondanks de grote hongersnood die hier in Genesis wordt beschreven er toch de noten van de pistache en de amandel konden worden verzameld. Een ander punt is dat juist de vermelding van deze vruchten er op wijst dat de zonen van Jakob de tocht naar Egypte in de oogsttijd of vlak erna maakten.

Van het weekend heb ik de amandelen verzameld van de boom die in mijn tuin groeit. Met een lange stok werden de rijpe amandelen uit de boom geslagen, deze zijn herkenbaar omdat de schillen half opengebarsten zijn. Vervolgens werden de plakkerige schillen verwijderd om bij de noten te komen.

Deze noten zullen vervolgens worden gekraakt om bij de pitten te komen. Heb er een paar geproefd en ze smaken heerlijk bitterzoet. De bedoeling is om van deze pitten het lekkerste ter wereld te maken wat er maar bestaat en wat je het “spijs voor Farao’s” zou kunnen noemen: amandelspijs. Het recept van amandelspijs, ook wel marsepein genoemd (het verschil is dat de laatste van fijner en droger van structuur is), bestaat al eeuwen en kwam in de 8ste eeuw voor het eerst uit het verre oosten in Europa. In Nederland wordt in de 17de eeuw voor het eerst melding van dit kostelijke goedje gemaakt. Het werd door de ongehuwde jongens gebruikt om aan een meisje hun liefde te verklaren.

Tot slot nog een recept hoe je amandelspijs kan maken.

Benodigdheden:

  • 100 gr geschaafde amandelen
  • 125 gr poedersuiker
  • 1 ei
  • 1 tl geraspte citroensap

Verwijder als eerste het bruine schilletje van de amandelen. Het beste kun je dit doen door de amandelen kort te blancheren, waardoor het schilletje makkelijk loslaat.

Maal de amandelen fijn en vermeng ze me het poedersuiker. Klop het ei samen met het citroensap los in een kommetje . Schenk het beetje voor beetje bij het amandelmengsel en kneed het door elkaar. Laat de amandelspijs minstens een week in de koelkast staan voordat je het gaat gebruiken.

Tags: , , , ,

Iedere week stel ik een nieuwe vraag over de Bijbel, wie het antwoord denkt te weten mag deze als commentaar toevoegen. Het antwoord komt dan de volgende week, zodat iedereen de gelegenheid krijgt om mee te doen in deze Bijbelquiz. En schroom niet om een antwoord te geven, ook al hebben anderen al eerder een poging gedaan.

Antwoord van vorige week:

Voor hen die een klein beetje Hebreeuws kenden was de vraag zeer makkelijk. Het was nl. Zippora, haar naam is afgeleid van “tsippor”, wat vogeltje betekent. Het woord zelf is een onomatopee (klanknabootsing) van het getjilp (wat ook een onomatopee is) van een vogel. In ieder geval het was Zippora die haar zoon besneed, omdat God haar man wou doden (Ex 4:24-25)

De vraag van deze week:

In de buurt van de tempel waren verschillende mikveh’s of baden waar de bezoekers zich eerst konden wassen voor ze naar de tempel gingen. Wat was de naam van het bad bij de Schaapspoort?

Tags:

Salomé

Maar toen de verjaardag van Herodes gevierd werd, danste de dochter van Herodias in hun midden, en zij behaagde Herodes.

Markus 14:6 (HSV)

In deze passage lezen we dat Salomé dansde op de verjaardag van haar vader. Toen deze dans de omstanders beviel, mocht ze alles vragen wat ze maar wensde van haar vader. Op aandrang van haar moeder Herodias vroeg ze om het hoofd van Johannes de Doper.

Hoewel ze niet bij name wordt genoemd in de Bijbel, weten we uit de werken van de Joodse historicus Flavius Josephus dat ze Salomé heette. Ze is de dochter van Herodes Filippus en Heriodias, vernoemd naar de zuster van Herodes de Grote. Toen Herodias scheidde van Herodes Filippus om te trouwen met Herodes Antipas, ging Salomé met haar moeder mee.

Zoals meestal met bizarre onderwerpen, is deze geschiedenis geliefd in de kunst.

Jean Benner (1899)

Bernardino Luini (1527)

Cesare da Sesto (1515)

Gustave Moreau (1876)

Tags: , ,

« Older entries