November 2010

You are currently browsing the monthly archive for November 2010.

De laatste tijd komen er steeds meer berichten van antisemitisme in de kranten. Toch blijkt dat als mensen hiermee worden geconfronteerd ze meteen in de stress raken.

Zo schreef Elsevier op 3 maart 2010: “De weduwe van Wim Duisenberg, eerste president van de Europese Centrale Bank vindt het niet erg als mensen haar antisemiet noemen: ‘Ik vind antisemiet bijna een eretitel worden’.” Deze uitspraak “ik vind antisemiet bijna een eretitel” heeft maandenlang prominent op haar site gestaan. Echter om een één of andere reden heeft ze nu Elsevier hierom aangeklaagd. Gisteren kreeg ze ter gelegenheid van de “de internationale dag van solidariteit met de Palestijnse bevolking” een bloemetje van Rutger Castricum van Powniews, met als opmerking “Een echte antisemiet zoals U verdient wel een bloemetje”. Geschokt heeft ze aangifte gedaan wegens smaad en belediging.

Likud.nl heeft op basis van een ‘Werkdefinitie voor antisemitisme‘, ontwikkeld door de Europese Unie een aantal recente uitspraken geanalyseerd, afkomstig van haar website ‘Stop de bezetting‘:

Antisemitisch criterium 1: Het ontkennen van het recht op zelfbeschikking van het Joodse volk, bijvoorbeeld door te stellen dat het bestaan van Israel op racisme is gebaseerd. Van toepassing zijnde uitspraken van Gretta Duisenberg met betrekking tot dit criterium:

  • “Het zijn niet de joden die niet deugen, maar de zionistische ideologie die niet deugt.”
  • “We zijn zo stom geweest om een bewoond stuk land te geven aan de joodse mensen.”
  • “Er is een apartheidssysteem.”
  • “Het gehele voormalige mandaatgebied Palestina is (….) in mijn ogen bezet gebied.”
  • “De rassenwaan van die staatsideologie en de overeenkomstige aard van deze natie.”
  • “Het politiek zionisme is een ernstige misdaad tegen de menselijkheid.”

Antisemitisch criterium 2: Joden beschuldigen van gefantaseerde wandaden. Van toepassing zijnde uitspraken van Gretta Duisenberg met betrekking tot dit criterium:

  • “[Niet-Joden] worden achtergesteld, verdreven, bestolen, gevangengezet, gemarteld, vermoord en hun politieke, economische en sociale leven vernietigd.
  • “effecten van Israël’s agressie in het Midden-Oosten op 1,4 miljard moslims wereldwijd.”

Antisemitisch criterium 3: Stereotypische beweringen over de macht van de Joden en over Joodse samenzweringen om de media, economie, overheid en sociale instituties te domineren. Van toepassing zijnde uitspraken van Gretta Duisenberg met betrekking tot dit criterium:

  • “Als ik zeg dat Joodse mensen in Amsterdam zuid restaurants annexeren, krijg ik weer een golf kritiek over me heen, maar het is wel waar.”
  • “De joodse lobby is ongelooflijk sterk in Amerika en hier.”
  • “De machtige joodse lobby is geïntegreerd in de Nederlandse regering.”

Antisemitisch criterium 4: De hedendaagse Israëlische politiek vergelijken met die van de Nazi’s. Van toepassing zijnde uitspraken van Gretta Duisenberg met betrekking tot dit criterium:

  • “De Holocaust mag nooit meer gebeuren, maar in wezen gebeurt het daar [in Gaza] nu ook.”
  • “[Palestijnen] worden geconfronteerd met de sluipende genocide van hun medeburgers.”
  • “Hoe dit ook zij, vroeg of laat zullen wij onder ogen moeten zien dat Israël een fascistisch geregeerd land is.”
  • “Het [Israëlische] regiem vernietigt de Palestijnse gemeenschap.”
  • “Het is al lang aangetoond dat de dominante Israëlische staatsleer, het zionisme, ontwikkeld werd in samenhang met het fascisme van tussen de twee wereldoorlogen.”
  • “Het gerealiseerde Dalet-plan van de vereerde Ben Goerion zouden wij nu zonder aarzeling genocide noemen.”
  • “Israel heeft zich ontwikkeld tot een schurkenstaat die genocide pleegt op een volk dat zich nauwelijks kan verweren.”
  • “De Holocaust-in-uitvoering, de Palestijnse Nakba.”
  • “Zij zijn zogenaamd het uitverkoren volk. Dat zeiden de nazi’s ook over de Ariërs. De niet-Ariërs moesten maar weg.”

De concentratie van antisemitische uitspraken – op basis van de definitie van de Europese Unie – in de uitspraken van Gretta Duisenberg is dus zeer hoog. Ik ben geen jurist, maar ik denk dat op basis van deze analyse Elsevier en Pownieuws moeiteloos deze aanklacht wegen smaad/belediging kunnen weerleggen.

Bron: Likud.nl

Tags:

Sneeuw!

De eerste echte sneeuw valt weer in Nederland, daarmee alle klimatologen en andere broeikas-doemdenkers tartend. Gelukkig heb ik naar mijn eigen verstand geluisterd en is mijn tuin winter klaar. Mijn vijgenboom is stevig ingepakt de vele bladeren liggen op de vele andere Bijbelse planten zodat ook die een natuurlijke bescherming hebben.


Tags: ,

In het verleden heb ik al eens geschreven dat één van de grootste permanente foute vertalingen in alle toonaangevende Nederlandse Bijbels het gebruik is van het woord Kameel. Want in alle gevallen wordt dan de Dromedaris bedoeld. Een van de vragen die bij mij opkwam, was waarom in alle afbeeldingen die te maken hebben met de “wijzen uit het oosten” deze, als ze op reis zijn naar Bethlehem, op dromedarissen of kamelen zijn afgebeeld. Waarom niet op paarden of ezels die in die periode toch ook gangbare vervoersmiddelen waren.

Ik denk dat dit één van de aanwijzingen is dat ze vanuit een woestijnachtig gebied kwamen. In de Europese gebieden was het vervoer met paard of ezel (naast de benenwagen) zeer gangbaar. Maar deze dieren zijn niet geschikt om lange tochten door droge gebieden te maken. Dromedarissen daarentegen zijn zeer geschikt voor woestijngebieden en heten om die reden niet voor niets het “schip van de woestijn”, temeer daar ze ook nog in staat zijn om grote hoeveelheden goederen te vervoeren.

Nu heb ik al eens aangetoond dat deze wijzen zeer waarschijnlijk uit het gebied Mesopotamië kwamen en daar de reis naar Bethlehem door verschillende woestijnachtige gebieden ging is het zeer logisch dat ze dus op dromedarissen reden.

Dromedaris met berijder met Bethlehem op de achtergrond (Library of Congress)

Tags: , ,

Traditie ontmaskerd.

In deze nieuwe serie over Kerst wil ik graag gaan kijken wat we overhouden zonder de tradities. Wat zegt de Schrift over Kerst, wat hebben wij van Kerst gemaakt, en wat zouden we moeten behouden. Dit doen we vanuit de volgende tekst: “Beproeft alle dingen; behoudt het goede.” (1 Tessalonicenzen 5:21). De waarheid heeft niemand in pacht, maar ik probeer hier te zoeken naar een objectieve benadering.

Jaar “0”.

Zoals velen wel weten zou het christendom moeten beginnen in het jaar “0”. Dit is helaas al de eerste misstap die vaak met Kerst vermeld wordt. Het jaar “0” heeft nooit bestaan. Het cijfer “0” komt uit de Arabische wereld en duidt aan dat er niets is. Het is dus theoretisch onmogelijk een jaar “0” te hebben.

Daarnaast is dit jaartal gegeven door Dionysius Exoguus, die leefde in de 6e eeuw. Hij heeft zich helaas vergist, want in het jaar 1 van deze nieuwe jaartelling, is Jezus niet geboren.

Ondanks dat we nog steeds spreken van 2010 na Christus, klopt dit niet. Dionysius heeft zich vergist.

Het is niet duidelijk wanneer Jezus wel precies geboren is. Toch kunnen we er bijna zeker van zijn dat Hij tussen 7 en 5 v.C. geboren is. Dit kunnen we afleiden, omdat Herodes alle kinderen tot 3

(2 jaar en jonger) liet ombrengen en Jezus terug uit Egypte kwam nadat Herodes stierf (4 v.C.). Dit wordt ook bevestigt omdat Quirinius van 7 tot 4 v.C. ook stadhouders was (zie ook: http://www.apologetique.org/nl/artikelen/mens/geschiedenis/bib_geschiedenis/ACL_volkstelling_Quirinius.htm).

In deze tijd was er ook een ster, die zou kunnen fungeren als de Ster van Bethlehem. Dit is een ster die door de Wijzen uit het Oosten kunnen zijn opgemerkt. Daarnaast bevat het nog enkele andere kenmerken waaraan de Ster van Bethlehem moest voldoen (http://www.bijbelaantekeningen.nl/blog/2005/12/12/ster-van-bethlehem-mira-ceti/).

25 december

Nu we het jaartal in zekere zin hebben achterhaald, kunnen we ons gaan richten op de datum. Het begint gelukkig steeds bekender te worden, dat het niet op 25 december had kunnen gebeuren. Dit was wel mooi voor de herders die in de open lucht moesten liggen die nacht.

Als we de schrift nauwkeurig lezen, weten we dat Jezus ongeveer een half jaar na Johannes geboren moet zijn. Johannes is waarschijnlijk geboren rond het feest Pascha, wat zou betekenen dat Jezus rond september/oktober zou moeten zijn geboren. Sommigen gaan zover dat ze precies weten dat Jezus geboren is op het Loofhuttenfeest. Hierop baseren ze zich op Johannes 1:14 En het Woord is vlees geworden, en heeft onder ons gewoond wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als des Eniggeborenen van den Vader), vol van genade en waarheid.

Je kunt het woord dat vertaald is als ‘gewoond’, misschien ook met ‘in een tent gewoond’, vanaf daar kunnen we speculeren dat Jezus echt tijdens het Loofhuttenfeest is geboren (meer informatie over deze theorie: http://www.goedbericht.nl/loofhutten.html).

De datum 25 december komt uit de derde eeuw. Aurelianus heeft in 275 25 december ingesteld als het feest van de zonnewende. Dit was in de godsdienst van Sol Invictus (de onoverwinnelijke zon), waar Constantijn tot 311 ook bij hoorde. Hier draaide het vooral om de afwisseling van het duister en het licht. Dit heidense feest is later gekerstend door christenen: “Christus is de Zon der gerechtigheid, het Licht van de wereld.” (http://vroegekerk.nl/content.php?id=42). Toch werd dit aan het begin niet helemaal geaccepteerd door christenen. Want een geboortedatum vieren was een heidense(!) gewoonte. Dit is lang een discussiepunt geweest (wat we in 336 kunnen zien), omdat anderen geloofden dat het 6 januari was, en weer anderen niet geloofden dat je je hier mee bezig moest houden (http://www.christianitytoday.com/ch/news/2000/dec08.html).

Sommigen kunnen hieruit de vraag opmerken: ‘moeten wij dan wel Kerst vieren?’

Waarop in de discussie in de 4e eeuw al een antwoord kwam: ‘We vinden deze dag heilig, niet net als de heidenen vanwege de geboorte van de zon, maar vanwege Degene die de zon maakte.’.

Tags:

Ik legde mij tuinen en boomgaarden aan en plantte daarin allerlei vruchtbomen. Ik legde mij waterbekkens aan om daaruit een bos met jonge bomen te bevochtigen.

Prediker 2:5-6 (HSV)

Het is altijd leuk om te kijken hoe een bepaalde plaats er vroeger uitzag, om die reden ben ik begonnen met een reeks artikelen die ik gemakshalve maar de oude doos noem. Deze keer de vijvers van Salomo, welke worden genoemd in bovengenoemde passage in Prediker.

De drie vijvers van Salomo, welke in de buurt van Bethlehem liggen,  maken onderdeel van een groter complex van aquaducten en cisternen met een totale lengte van 64 km en was een onderdeel van de afwatering van Jeruzalem. De cisternen waren vroeger verbonden met een systeem van kanalen uit de rots gehouwen, zodat wanneer er één vol was het wateroverschot in de volgende liep, en zo verder, tot het uiteindelijke overschot via een kanaal naar de Kidron werd afgevoerd. Eén van de cisternen, die bekend is als de Grote Zee, kon negen miljoen liter bevatten, en het totale aantal liters dat opgeslagen kon worden overschreed mogelijk de 45 miljoen. Het grootste gedeelte van dit “afval”-water werd gebruikt voor de irrigatie van de verschillende tuinen die waren aangelegd.

Vijvers van Salomo, jaar 1890-1900

Tegenwoordig is door het Israëlisch natuurbeheer veel bomen geplaatst zodat we weer enigszins een beeld krijgen hoe het vroeger ten tijde van Salomo eruit zag.

Vijvers van Salomo, 2005

Tags: , ,

Wekelijks wordt in deze Bijbelquiz een nieuwe vraag over de Bijbel gesteld, wie het antwoord denkt te weten mag deze als commentaar toevoegen. Het antwoord komt dan de volgende week, zodat iedereen de gelegenheid krijgt om mee te doen in deze Bijbelquiz. En schroom niet om een antwoord te geven, ook al hebben anderen al eerder een poging gedaan.

Antwoord van vorige week:

Inderdaad het antwoord was dat een Jood geen tweeërlei gewicht mocht meenemen. We kunnen dit lezen in Deut. 25:13, veel reizende kooplieden uit die en latere perioden hadden de gewoonte om verschillende soorten gewichten  mee te nemen, zodat als ze iets inkochten een lichter  gewicht gebruikten (waardoor ze het product voor een lagere prijs konden kopen) en als ze verkochten  een zwaarder gewicht (waardoor ze een product voor een hogere prijs konden verkopen). Deze vorm van bedriegerij was verboden voor Joden.

De vraag van deze week:

In de Bijbel is sprake van de verering van verschillende vruchtbaarheidsgodinnen. Deze vruchtbaarheidsgodinnen “stonden ieder jaar weer op uit de dood”, net zoals het uitgezaaide graan. In de Bijbel is er sprake van een Jood waarvan men dacht dat deze zo’n godin van de Opstanding predikte aan de omstanders. Wie was deze Jood en hoe heette deze godin (nb. niet in alle vertalingen wordt deze naam gegeven).

Tags:

Ik moet dankoffers brengen, ik ben vandaag mijn geloften nagekomen.

Spreuken 7:14 (HSV)

Als we dit hoofdstuk van Spreuken lezen, dan willen we vaak alleen maar het eerste gedeelte lezen omdat de rest een “smeuïg verhaal” is van iets wat we vooral niet moeten doen. Wij Nederlanders willen tegenwoordig er niet meer op gewezen worden dat we iets niet mogen, we willen vrijheid en blijheid.

Lezen we de bovengenoemde tekst dan komt meteen naar boven, wat met dit dankoffer wordt bedoeld. In Lev. 3:1 lezen we over dit dank- of vredeoffer (het Hebreeuwse ziḇəḥê šəlāmîm betekend letterlijk “offers van vrede”). Uit andere Bijbelgedeelten weten we dat alleen het vet en bloed werd geofferd,  van wat overbleef ontvingen de priesters nog een deel (Lev. 7:28-34) en de rest wat overbleef mocht door de offeraar (in dit geval de vrouw) de volgende dag worden opgegeten (cf. Lev. 7:16). In andere Semitische talen (bv. Phoenicisch) komen soortgelijke offers voor, waarvan het woord van dezelfde stam is afgeleid als die van het Hebreeuws. Maar in tegenstelling tot het Bijbelse dankoffer waren bij deze offers niet altijd een maaltijd verbonden.

We moeten er dus vanuit gaan (ook vanwege dat de context Israëlisch is) dat het gaat om een offer welke in Jeruzalem is gebracht en dat deze vrouw deze restanten wil delen met de “argeloze” jongeling. Op zich is dit al vreemd, want meestal werd zo’n maaltijd gehouden met bekenden en niet met een willekeurige voorbijganger en zeker niet met zijn tweetjes. Deze jongeling had moeten weten dat er iets vreemds was aan dit verzoek en dat blijkt uit het vervolg van dit Bijbelgedeelte.

Het dank- of vredeoffer van deze vrouw doet me denken aan de kerkganger die aan de traditionele verplichtingen heeft voldaan, maar die absoluut niet begrijpt waar het omgaat. Het is misplaatste vroomheid. We zouden deze vrouw “Kortjakje” kunnen noemen, die altijd ziek is, behalve op zondag. Kortjakje staat voor ‘Kort Rokje’ en dat geeft een lichte hint naar het beroep van de vrouw. ‘Altijd ziek’ is eigenlijk een eufemisme van altijd op bed liggen, op je rug liggen en dat verwijst naar prostitutie. Het boek vol zilverwerk is de afbetaling van de zonde, dus daarom zit Kortjakje op zondag in de kerk. Met andere woorden zondag’s vroom in de kerk, en de rest van de week erop los leven.

Iemand heeft eens gezegd dat “het beter is om in de armen van een vrouw te vallen, dan in de handen van een vrouw”, waarbij hij stellig zal hebben gedacht aan dit soort type vrouwen.

Tags:

Citaat

Toch vreemd. Als we spreken over een groep huizen waar Arabieren wonen heet dat een dorp. Echter, als het een groep huizen betreft waar Joden wonen, heet dat opeens een ‘nederzetting’

Brabosh

Tags: , ,

Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.

Mattheüs 24: 9

Een overzicht van de belangrijkste (kranten)koppen van de afgelopen dagen die met christenvervolging te maken hebben, of hier naar neigen.

Tags:

Geen strooizout

De winter komt eraan en de verschillende gemeenten hebben ervoor gezorgd dat er dit jaar meer dan voldoende strooizout op voorraad is. Maar niet alle zout is strooizout, je kunt het bv. ook gebruiken voor het eten. En ik kan me herinneren dat ik vroeger eens een pan met water op het vuur had gezet en daar heel veel zout in had gedaan, daarna liet ik het weer afkoelen met een paar draadjes erin en je zag dan dat het opgeloste zout zich begon af te zetten tegen de draden. En als je dit ritueel een paar keer had herhaald kreeg je hele leuke zoutkristallen.

De mensen van Ahava (de bekende cosmetica leverancier) moeten hetzelfde hebben gedacht. Toen ik van het voorjaar langs hun fabriek reed, besloten we om even naar binnen te wippen, je kunt daar nl. enorm goedkoop allerlei spullen kopen (soms nog voor minder dan de helft dan als je het hier in een winkel koopt, dus een echte aanrader), tot mijn verwondering was er in de grote receptie een enorme vitrine met allerlei kunstig gevormde zoutpilaren, die ongeveer op dezelfde manier zijn gemaakt als hierboven beschreven.

Tags:

« Older entries