“Leven in het Koninkrijk” is een boekje, uitgegeven door het Evangelisch Werkverband, welke gebruikt kan worden om in groepen Bijbelstudie te doen. Omdat deze zowel in mijn kerk als in kerken van enkele vrienden zal worden gebruikt zal ik de komende weken dit boek behandelen en aanvullende achtergrondinformatie geven over de behandelde Bijbelteksten. Hier zijn de eerdere delen 1, 2, 3 en 4 terug te lezen.

Johannes 10:1-11

1 Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie de schaapskooi niet door de deur binnengaat, maar van elders naar binnen klimt, die is een dief en een rover.

2 Maar wie door de deur naar binnen gaat, die is herder van de schapen.

3 Voor hem doet de deurwachter open en de schapen horen zijn stem, en hij roept zijn eigen schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten.

4 En wanneer hij zijn eigen schapen naar buiten gedreven heeft, gaat hij voor hen uit, en de schapen volgen hem, omdat zij zijn stem kennen.

5 Maar een vreemde zullen zij beslist niet volgen, maar zij zullen van hem wegvluchten, omdat zij de stem van vreemden niet kennen.

6 Deze gelijkenis sprak Jezus tot hen, maar zij begrepen niet wat datgene wat Hij tot hen sprak, betekende.

7 Jezus dan zei opnieuw tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Ik ben de Deur voor de schapen.

8 Allen die vóór Mij gekomen zijn, zijn dieven en rovers, maar de schapen hebben niet naar hen geluisterd.

9 Ik ben de Deur; als iemand door Mij naar binnen gaat, zal hij behouden worden; en hij zal ingaan en uitgaan en weide vinden.

10 De dief komt alleen maar om te stelen, te slachten en verloren te laten gaan; Ik ben gekomen, opdat zij leven hebben en overvloed hebben.

11 Ik ben de goede Herder; de goede herder geeft zijn leven voor de schapen.

(HSV vertaling)

Vers 1

• In de eerste vijf verzen vinden een chiastische structuur (een vorm van parallellisme):

a) 1 Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie de schaapskooi niet door de deur binnengaat,

maar van elders naar binnen klimt, die is een dief en een rover.

b) 2 --- Maar wie door de deur naar binnen gaat, die is herder van de schapen.

c) 3 --- ---Voor hem doet de deurwachter open

d) --- --- --- en de schapen horen zijn stem,

d) --- --- --- en hij roept zijn eigen schapen bij hun naam

c) 4 --- --- en leidt ze naar buiten. En wanneer hij zijn eigen schapen naar buiten gedreven heeft,

b) --- gaat hij voor hen uit, en de schapen volgen hem, omdat zij zijn stem kennen.

a) 5 Maar een vreemde zullen zij beslist niet volgen,

maar zij zullen van hem wegvluchten, omdat zij de stem van vreemden niet kennen.

• Voorwaar, voorwaar; Nb. als Jezus met deze woorden begint dan komt er altijd wat belangrijks.
• Er was meer dan één type schaapskooi in gebruik in de tijd van Jezus in Israël. De hier genoemde is een binnenplaats aan de voorkant van een huis, omringd door een stenen muur en vaak bedekt met doornen voor verdere bescherming.

Vers 3

• deurwachter; Er zijn vele pogingen ondernomen om er achter te komen wie de deurwachter is, echter geen van allen zijn overtuigend. Waarschijnlijker is het dat er enkele details in deze gelijkenis zijn opgenomen omwille van het verhaal, nodig als onderdelen van het totaalbeeld zonder symbolische betekenis.
• roept zijn schapen bij name; Sommige theologen hebben gesuggereerd dat er meer dan één kudde was in de kooi, er zou dan een proces van scheiding zijn waarbij elke herder zijn eigen kudde bij zich riep. Dit is dan ook een logische verklaring voor de aanwezigheid van een deurwachter, aangezien alleen de grotere schaapskooien zou zo'n bewaker hadden. Daar kan tegenin worden gebracht dat in deze gelijkenis geen onderscheid tussen de schapen in deze stal wordt gemaakt. In feite (cf. vs. 10:16) zijn er ook nog andere schapen die nog gebracht moeten worden, maar ze zijn allemaal één kudde en van één Herder.

Vers 4

• Een goede herder zal voor de schapen lopen om hen naar de juiste plek te brengen en omdat de schapen hem kennen zullen ze hem volgen. Huurlingen kennen de schapen niet en zijn vaak genoodzaakt om achter de kudde te lopen en de schapen continue op te drijven. De huurlingen lopen dan ook constant in de stront van de schapen.
• zijn stem kennen; ze herkennen hem, luisteren naar hem

Vers 5

• zij de stem des vreemden niet kennen; ze herkennen hem niet, luisteren niet naar hem (cf. vs. 4 waar het tegengestelde staat).

Vers 6

• gelijkenis; Een gelijkenis is een vrij kort verhaal dat een symbolische betekenis heeft. Het Griekse woord παροιμίαν paroimia wordt gebruikt in het Johannes evangelie (Joh. 10:6; 16:25, 29). Deze term komt niet voor in de synoptische evangeliën, waar παραβολή parabolē wordt gebruikt. Toch is het vergelijkbaar, het duidt op een kort verhaal met figuratieve of symbolische betekenis.

Vers 8

• niet gehoord; de schapen hebben niet naar hen geluisterd (cf. vs. 4 waar het tegengestelde staat)

Vers 9

• weide vinden; Je kan in de stal blijven (waar je veilig bent), maar pas als je door de Deur (=Jezus) naar buiten gaat en je laat leiden door Jezus (als Herder, cf. vs. 11), kom je bij de weide en kan je groeien en leven.

Vers 10

Vers 11

• goede; een voorbeeld, nl. voor de kudde

Voel je vrij om aanvullingen te geven, zover van toepassing zullen deze bij het Bijbelgedeelte op de website verder worden verwerkt.

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!

Mede mogelijk dankzij