Context
Literatuur
Vertalingen

2 Samuel 11:3

Algemeen

Aantekeningen

En David zond henen, en ondervraagde naar deze vrouw; en men zeide: Is dat niet Bathseba, de dochter van Eliam, de huisvrouw van Uria, den Hethiet?

• en men zeide, nl. iemand van de hofhouding aan wie David het vroeg.
• Is dat niet Bathseba, in de zin van "jazeker is dat Bathseba", waaruit dan zou blijken dat of David haar al kende, of dat het een algemeen bekend gegeven was.
• de dochter van Eliam, Eliam was de zoon van van Achitofel (2 Sam. 23:34). Deze affaire is dan ook een van de redenen waarom Achitofel koning David haatte en hem verraadde. Zijn eerste raad aan Absalom was dan ook – zoals David Bathseba "nam" van Uria – dat Absalom de (bij)vrouwen van David moest nemen (2 Sam. 16:21-22), zodat via deze daad David op zijn hardst werd getroffen, wat ook later bleek dat dit inderdaad zo was (2 Sam. 20:3).
• Uria, den Hethiet, De identiteit of etniciteit van Uria de Hethiet is niet eenvoudig. Aan de ene kant wordt hij een "Hethiet" genoemd, terwijl aan de andere kant hij duidelijk een Jahwistische naam heeft en de Israëlitische gebruiken goed kende. Naast zijn bijnaam zijn er geen verdere verwijzingen dat hij geen Israëliet was en het verhaal maakt duidelijk dat hij een van de meest trouwe van Davids soldaten was. Vaak wordt aangenomen dat hij ofwel een Hethiet was die bekeerd was tot het Jahwisme, of een Israëliet die de bijnaam "Hethiet" had gekregen vanwege zijn manieren, kleding of wat dan ook.
  Volgens 2 Samuël 23:39 is hij een van de helden, dat verklaart ook, dat als Bathseba zich waste in het huis (zie vorig vers) deze vrij dicht bij het paleis stond en David haar kon zien. Volgens Fl. Josephus (Ant. 7.131) en de Dode Zee-rol 4QSam^a was Uria de wapendrager van Joab.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

En David zond henen, en ondervraagde naar deze vrouw; en men zeide: Is dat niet Bathseba, de dochter van Eliam, de huisvrouw van Uria, den Hethiet?

• Het vraagpartikel in combinatie met de negatie הֲלֹוא is altijd een bevestiging van wat gaat komen (cf. J.P. Lettinga, §61.b, d).
  
• אֱלִיעָם ^H463 persoonsnaam "Eliam" (2 Sam. 11:3; 23:34 †); elders עַמִּיאֵל ^H5988 "Ammiël" genoemd (1 Kron. 3:15 †).

• זֹאת֙ MT (4QSam^a); omissie Kennicott⁸⁹;
• בַּת־שֶׁ֣בַע MT 4QSam^a Bethsabee Vg; Βηρσαβεε LXX Βηρσαβεαί ABP;
• אֱלִיעָ֔ם MT Eliam Vg Ελιάμ ABP; Ελιαβ LXX;
• אֵ֖שֶׁת MT (4QSam^a);
• הַחִתִּֽי MT;
• omissie MT; נ]ושא כלי יואבx4QSam^a (cf. τὸν Ἰωάβου μὲν ὁπλοφόρον Fl. Josephus, Ant. 7.131);
• Voorkomend in 4Q51=4QSam^a (fragmentarisch);

• In 4QSam^a is de ruimte tussen בת שבע zeer klein en kan mogelijk als één woord worden gelezen.
• De toevoeging נ]ושא כלי יואב "Joabs wapendrager" in 4QSam^a komt overeen met τὸν Ἰωάβου μὲν ὁπλοφόρον in Fl. Josephus, Ant. 7.131. Voor zover bekend komt dit in geen enkel ander manuscript voor.

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!