Context
Literatuur
Vertalingen

Amos 7:14

Algemeen

Aantekeningen

Toen antwoordde Amos, en zeide tot Amazia: Ik was geen profeet, en ik was geen profetenzoon; maar ik was een ossenherder, en las wilde vijgen af.

• wilde vijgen, Sycomoor (Ficus sycomorus L.); HSV heeft foutief "moerbeikweker" en NBG "moerbeivijgen"
• en las, letterlijk "doorsteken", de vijgen van de sycomoor moeten geprikt worden om te rijpen. Interessant is de opmerking van Josef Klausner zoals vermeld in het boek van zijn neef Amos Oz: En trouwens, het Hebreeuwse woord bolees-hasjkamiem - "vijgenteler" - betekent eigenlijk "vijgensplijter"; dat wil zeggen, hij kerft erin met zijn mes om de rijping te bevorderen, en het schijnt mij toe dat ik niet overdrijf indien ik jullie zeg dat ik Eliëzer Ben Jehoeda indertijd een handje geholpen heb bij het leggen van een relatie tussen deze hapax, dit eenmaal in de Bijbel voorkomende woord boleesen het woord baloes, dat "niet schoon" betekent, "gemengd", "onrein", "gevarieerd", en soms ook "vervuild" of "vertrapt" en "vol abcessen" (Oz, Amos, Een verhaal van liefde en duisternis, p. 79).
• Amos, die onder de herders van Tekoa was (Amos 1:1) zal stellig de gewoonten hebben gevolgd van andere herders uit de omgeving. Aan het einde van de droge, hete zomer, wanneer al het groen is verdwenen in de Judea woestijn, verplaatste hij zijn kudden van geiten en schapen naar de Jordaan vlakte in de Jericho vallei. Dit gebied is ongeacht de droogte rijk aan groen gras. Het is in dit seizoen dat de onrijpe Sycomore vruchten verschijnen aan de boom. Deze vruchten moesten doorboort worden (in het Hebreeuws blissa genoemd) en vervolgens ingewreven met olie. Dit is nodig om ervoor te zorgen dat de vruchten de zachte en smakelijke rijpheid krijgen die nodig is voor de consumptie.
  Het geschikte moment voor het doorboren van de vruchten, tenminste voor de Sycomoren die in de Jericho vallei groeien, is het moment dat de herders met hun kudden daar naar toe trokken. Nu kun je je voorstellen dat terwijl de kudden graasden in de vallei, de herders in het “maanlicht”  andere dingen konden doen. Het is dan ook aannemelijk dat de eigenaren van de Sycomoren zich bezig hielden met het plukken van de Sycomore vruchten, deze doorboorden en inwreven en tijdens dit monotone werk een waakzaam oog op de kudden konden laten vallen.
  Je kunt je voorstellen dat tijdens de ontmoeting van de herders uit Bethel en Amos hij de klachten aanhoorde van deze herders en dat zijn hart vervult werd met de “wraak van de Heer”. Je kunt je voorstellen dat hij tegen de herders ze: let even op mijn schapen en richting Bethel vertrok (slechts een dagreis daarvandaan) en daar begon te waarschuwen tegen de verdrukking en de onrechtvaardigheid:  “Ze verkopen de rechtvaardigen voor zilver en de armen voor een paar sandalen” (2:6). Het is begrijpelijk dat de priester Amazia woedend werd en tegen Amos zei “Ziener, verdwijn! Ga naar Juda en verdien daar je brood, ga daar maar profeteren” (7:12).
  Nu was het zo dat veel professionele profeten hun brood verdienden met profeteren en Amazia was er niet van gediend dat er concurrentie van “buiten” kwam. Vandaar ook Amos’ antwoord “Ik ben helemaal geen profeet, en ook geen profetenleerling. Ik ben veeboer en sycomoreteler”. Hiermee geeft Amos aan dat hij niet behoorde tot één van die profeten die hun visioenen verkopen aan Jan en alleman, maar dat hij kwam om te zeggen wat hij te zeggen had als boodschapper van God, om vervolgens weer terug te keren naar zijn kudden en Sycomoren.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Toen antwoordde Amos, en zeide tot Amazia: Ik was geen profeet, en ik was geen profetenzoon; maar ik was een ossenherder, en las wilde vijgen af.

• בּוֹקֵר ^H951 hapax "veehouder, ossenherder";
• בָּלַס ^H1103 hapax "kweker, aflezer";
• שִׁקְמָה ^H8256 "sycomoor, wilde vijg" (1 Kon. 10:27; 1 Kron. 27:28; 2 Kron. 1:15; 9:27; Ps. 78:47; Jes. 9:9; Amos 7:14 †);

• וַיַּ֤עַן עָמֹוס֙ MT 4QXII^c;
• וַיֹּ֣אמֶר MT (4QXII^c);
• אֶל MT 4QXII^c;
• אֲמַצְיָ֔ה MT (4QXII^c);
• וְלֹ֥א בֶן MT; omissie Kennicott¹²⁶;
• נָבִ֖יא MT 4QXII^g; omissie Kennicott¹²⁶;
• אָנֹ֑כִי MT; אנוכיx4QXII^g; omissie Kennicott¹²⁶;
• כִּֽי MT 4QXII^g;
• בֹוקֵ֥ר MT (4QXII^g);
• שִׁקְמִֽים MT 4QXII^c;
• Voorkomend in 4Q78=4QXII^c (fragmentarisch); 4Q82=4QXII^g (fragmentarisch);

• In Kennicott¹²⁶ is וְלֹ֥א בֶן־נָבִ֖יא אָנֹ֑כִי overgeslagen vanwege een parablepsis.

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!