Aantekeningen bij de Bijbel: Ezechiel 1:5

Ezechiel 1:5

SV	En uit het midden daarvan [kwam] de gelijkenis van vier dieren; en dit was hun gedaante: zij hadden de gelijkenis van een mens;
WLC	וּמִ֨תֹּוכָ֔הּ דְּמ֖וּת אַרְבַּ֣ע חַיֹּ֑ות וְזֶה֙ מַרְאֵֽיהֶ֔ן דְּמ֥וּת אָדָ֖ם לָהֵֽנָּה׃
Trans.	ûmitwōḵāh dəmûṯ ’arəb^a‘ ḥayywōṯ wəzeh marə’êhen dəmûṯ ’āḏām lâēnnâ:

Algemeen

En uit het midden daarvan [kwam] de gelijkenis van vier dieren; en dit was hun gedaante: zij hadden de gelijkenis van een mens;

van vier dieren, Het is correcter om van "wezens" te spreken in plaats van "dieren" omdat ze mogelijk intelligent zijn. Betreffende wie die wezens zijn wordt verschillend over gedacht. 1) engelen, die elders cherubim worden genoemd (Ezech. 10:15, 20). 2) In de de vroegchristelijke symboliek worden ze wel geïdentificeerd met de vier Evangelisten, waarbij Mattheüs de mens is, Marcus de leeuw, Lukas het rund en Johannes de adelaar. 3) Irenaeus van Lyon (140 - 202) zag in de vier dieren een symbool van de majesteit van Christus, waarbij de leeuw de koninklijke macht uitbeeldt, het rund Jezus’ priesterschap, de menselijke figuur de menswording van Jezus, en de adelaar de Heilige Geest die zijn vleugels over de kerk spreidt (Adversus Haereses). In de vroegste afbeeldingen van de vier dieren staan deze rond de troon van Christus. 4) In het Jodendom worden ze als engelen gezien, soms zelfs als onderdeel van de troon zelf en om die reden ophanim (door christenen tronen) genoemd.

Lamassu

5) Omdat Ezechiël in Babylonië woonde was het visioen misschien gebaseerd op het standbeeld van een šedu of lamassu welke een beschermende semi-godheid was, vaak afgebeeld als een fantastisch hybride wezen met een menselijk hoofd, een os of een leeuwenlichaam en vogelvleugels.