Context
Literatuur
Vertalingen

Genesis 2:4

Algemeen

Aantekeningen

Dit zijn de geboorten des hemels en der aarde, als zij geschapen werden; ten dage als de HEERE God de aarde en den hemel maakte.

• Vanaf hier begint het tweede scheppingsverhaal, hoewel men beter kan stellen dat vanaf hier een andere beschrijving wordt gegeven van dezelfde schepping.
• geboorten des hemels en der aarde, 1) Sommige geleerden denken dat het boek Genesis is samengesteld uit een serie tabletten, waarbij de slotopmerking, met daarin het woord toledoth: "Dit is de geschiedenis (het geslacht, de nakomelingen) van" dan hoogstwaarschijnlijk door Mozes, de samensteller, letterlijk is overgenomen (P.J. Wiseman, Ontdekkingen over Genesis, p. 64-65). Het grote probleem met deze theorie is dat het woord toledoth vele malen in de Bijbel voorkomt en altijd in de betekenis van "geslachten" of "nakomelingen". Je zou verwachten dat ook daar hetzelfde zou gelden als de theorie waar zou zijn. 2) Anderen zien het als een opschrift waarmee een volgend onderdeel komt. Genesis 2 is dan niet een eenvoudig parallelverslag van de schepping; eerder een verklarend verslag dat begint met het verslag van de schepping van man en vrouw en vertelt wat er met die schepping gebeurd. Het onderwerp van elke toledoth een deel van het boek is waarin wordt geschetst een daling of een verslechtering van de schepping naar het volgende punt daarvan, en elke keer wordt daarbij een microkosmos van het boek weergegeven, dat begint met de goddelijke zegen in het paradijs en eindigt met een kist in Egypte. Dus, wat is er met de schepping geworden, waarbij Gen 2:4-4:26 uitlegt hoe de zonde in de wereld is gekomen en daarmee Gods volmaakte schepping verminkte. (NETBible).
• ten dage, 1) De meeste geleerden gaan er vanuit dat, omdat in de grondtekst een voorzetsel wordt gebruikt, dat het vertaald kan worden met "toen, ten dage dat" (Zoals bijv. W. Gesenius, Hebräisches und Aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, 17e Aufl., Berlin (1915) 1962; Brown Driver Briggs Gesenius, A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, based on the Lexicon of W. Gesenius, Oxford 2e druk (1951) 1972; L. Koehler en W. Baumgartner, Lexicon in veteris testamenti libros, Leiden 1985. Hebräisches und Aramäisches Lexicon zum Alten Testament, 3. Aufl., neubearbeitet vom W. Baumgartner, enz.); 2) Volgens Gl. L. Archer in zijn inleiding op het Oude Testament (GL. L. Archer, A Survey of Old Testament Introduction, Chicago, 1985, p. 189-194) slaat dit op de hele schepping in zes dagen en niet op één dag en derhalve concludeert hij dat het Hebreeuwse woord ywōm (dag) een periode betekent. Voor een uitgebreidere verklaring van de verschillende mogelijkheden hierover zie Genesis 1:5.
• HEERE God, De eerste keer dat de Godsnaam gebruikt wordt, in de Staten Vertaling herkenbaar omdat het als HEERE is geschreven. In de loop der eeuwen zijn diverse theorieën geopperd hoe die uitgesproken moet worden, echter deze theorieën zijn allen onzeker.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Dit zijn de geboorten des hemels en der aarde, als zij geschapen werden; ten dage als de HEERE God de aarde en den hemel maakte.

• אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות ’ēlleh ṯwōləḏwōṯ wordt traditioneel vertaald met "dit zijn de geboorten" een goede parafrase zou zijn "dit is wat er met de hemelen en de aarde gebeurde", want wat volgt is niet een ander verslag van de schepping, maar een uitlichten van gebeurtenissen uit de schepping door de val en het oordeel (het gedeelte dat Gen. 2:4 tot 4:26 beslaat) (M. H. Woudstra, “The Toledot of the Book of Genesis and Their Redemptive-Historical Significance,” CTJ 5 (1970): p. 184-189);
• בָּרָא "scheppen", het woord בְּהִבָּֽרְאָ֑ם bəhibārə’ām heeft een verkleinde letter ה he. Rashi geeft twee verklaringen hiervoor: 1) het leert u, dat alles [ook dat, wat eerst bij de volgende dagen vermeld wordt, reeds] geschapen werd op de eerste [dag]; 2) בהבראם moet gesplitst worden in בה´ בראם, met een ה´ heeft Hij hen geschapen, want er is gezegd: ביה ה´ צור עולמים (Jes. 26:4), met deze twee letters [י en ה] van Gods naam heeft Hij geschapen [צור] twee werelden [עולמים, deze en de toekomstige wereld]... (A.S. Onderwijzer, p. 22-23).
• בְּיֹ֗ום עֲשֹׂ֛ות יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם bəywōm ‘ăśwōṯ JHWH ’ĕlōhîm ’ereṣ wəšāmāyim 'toen (lett. ten dage dat) de HEERE God de aarde en de hemel maakte'; Een inf. c. kan tegelijkertijd een subject en één of meerdere objecten bij zich hebben. Uit het verband moet dan blijken wat het subject is; ook de tijd van de inf. moet uit de context worden herleid (J.P. Lettinga, Grammatica van het Bijbels Hebreeuws, §73.b.6).
• Het Akkadisch en het Ugaritisch kennen nog geen lidwoord. Ook in het oudste Hebreeuwse proza ontbreekt het vaak, vandaar אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם ’ereṣ wəšāmāyim 'de aarde en de hemel' (J.P. Lettinga, Grammatica van het Bijbels Hebreeuws, §68.b).

• תוֹלְד֧וֹת MT; תולדת SP Kennicott^{6 18 75 80 89 108 155 227 244 282}; ἡ βίβλος γενέσεως LXX ABP; תלדת Kennicott²⁴⁸; תלדות Kennicott^{109 125};
• יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים MT SP; ὁ θεὸς LXX ABP; Κύριος ὁ θεὸς LXX^Swete;
• אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם MT; שמימ וארץ SP τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν LXX ABP;

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!