Aantekeningen bij de Bijbel: Johannes 19:13

Johannes 19:13

SV	Als Pilatus dan dit woord hoorde, bracht hij Jezus uit, en zat neder op den rechterstoel, in de plaats, genaamd Lithostrotos, en in het Hebreeuws Gabbatha.
Steph	ο ουν πιλατος ακουσας τουτον τον λογον ηγαγεν εξω τον ιησουν και εκαθισεν επι του βηματος εις τοπον λεγομενον λιθοστρωτον εβραιστι δε γαββαθα
Trans.	o oun pilatos akousas touton ton logon ēgagen exō ton iēsoun kai ekathisen epi tou bēmatos eis topon legomenon lithostrōton ebraisti de gabbatha

Algemeen

Zie ook: Jezus Christus, Jezus Christus (dood), Lithostrotos, Mozaiek, Pontius Pilatus
2 Koningen 16:17, 2 Kronieken 7:3

Aantekeningen

Als Pilatus dan dit woord hoorde, bracht hij Jezus uit, en zat neder op den rechterstoel, in de plaats, genaamd Lithostrotos, en in het Hebreeuws Gabbatha.

rechterstoel, De bema was in de Grieks-Romeinse cultuur een verhoogd platform waar men kon spreken. Als metonymie was de bema het verlengstuk van de verhoogde zetel van de rechter waar recht werd gesproken en de oordelen werden geveld.
Lithostrotos "mozaiek, plaveisel"; Het woord voor "mozaiek, plaveisel" komt nergens anders voor in het N.T., en het Hebreeuwse equivalent komt ook maar één maal voor in het O.T., en het is duidelijk dat de Heilige Geest wil dat wij deze twee plaatsen met elkaar in verband brengen. In 2 Kon. 16:17 lezen we: "En de koning Achaz sneed de lijsten der stellingen af, en nam die van boven het wasvat weg; en deed de zee af van de koperen runderen, die daaronder waren, en hij zette die op een stenen "vloer"." In het geval van Achaz was deze daad het beslissend teken van zijn overgave aan totale afval. Pilatus daalt hier dus af naar het niveau van de afvallige Joden. Eerst was het een Joodse heerser die door een heidense afgodendienaar werd overheerst; later was het een heidense afgodendienaar die overheerst werd door Joden die hun Messias verwierpen!
in het Hebreeuws Gabbatha, Er wordt niet gesteld dat dit de vertaling is in het Hebreeuws, alleen dat het in het Hebreeuws zo wordt genoemd.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
Zie hier over het gebruik van de interlineair.

G3588

ουν

G3767

dan

πιλατος

G4091

Als Pilatus

ακουσας

G191

hoorde

G5660

τουτον

G5126

dit

τον

G3588

λογον

G3056

woord

ηγαγεν

G71

bracht hij

G5627

εξω

G1854

uit

τον

G3588

ιησουν

G2424

Jezus

και

εκαθισεν

zat neder

επι

του

βηματος

den rechterstoel

εις

G1519

τοπον

G5117

de plaats

λεγομενον

G3004

genaamd

G5746

λιθοστρωτον

G3038

Lithostrótos

εβραιστι

G1447

in het Hebreeuws

δε

G1161

γαββαθα

G1042

Gábbatha

Als Pilatus dan dit woord hoorde, bracht hij Jezus uit, en zat neder op den rechterstoel, in de plaats, genaamd Lithostrotos, en in het Hebreeuws Gabbatha.

βῆμα ^G968 "spreekgestoelte, verhoging" (Mat. 27:19; Joh. 19:13; Hand. 7:5; 12:21; 18:12, 16-17; 25:6, 10 17; Rom. 14:10; 2 Cor. 5:10 †); De bema was in de Grieks-Romeinse cultuur een verhoogd platform waar men kon spreken. Als metonymie was de bema het verlengstuk van de verhoogde zetel van de rechter waar recht werd gesproken en de oordelen werden geveld.
λιθόστρωτος ^G3038 hapax "mozaiek, marmerplaveisel, Lithostrotos";
Ἑβραϊστί ^G1447 "Hebreeuws, Aramees" (Joh. 5:2; 19:13, 17, 20; Opb. 9:11; 16:16 †);
γαββαθά ^G1042 hapax "Gabbatha"; Niet geheel duidelijk van welk Hebreeuws of Aramees woord het is afgeleid.

____

Lacune in minuscule 50, A²³² (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 140): Mat. 1:1-9:35; 12:3-23; 17:12-24; 25:20-32; Joh. 5:18-21:25.
Lacune in minuscule 130, ε 596 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 156): Joh. 19:12-einde;
Lacune in minuscule 161, ε 1005 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 160): Joh. 16:4-21:25;
Lacune in minuscule 174, ε 109 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 162): Mat. 1:1-21; Joh. 1:1-27; 8:47-21:25;
Lacune in minuscule 176, ε 301 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 163): Mat. 1:1-10:13; Joh. 2:1-21:25;
Lacune in minuscule 222, A⁴⁰⁴ (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 169): Mat. 1:1-6:19; Joh. 14:2-16:4; 16:7-21:25;
Lacune in minuscule 236, ε 358 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 170): Joh. 9:29-21:25;
Lacune in minuscule 292, ε 378 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 176): Mat. 1:1-7:13; Joh. 19:5-21:25;
Lacune in minuscule 370, Θ^ε41 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 183): Mat. 1:1-17; Joh. 16:29-21:25;
Lacune in minuscule 372, ε 600 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 183-184): Joh. 3:1-21:25;
Lacune in minuscule 416, ε 422 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 187-188): Mat. 1:1-25:36; 26:17-27:17; 27:35-Mark. 2:25; Joh. 18:8-21:25;
Lacune in minuscule 435, ε 1031 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 190): Mat. 1:20-2:13; 22:4-19; Joh. 10:14-21:25;
Lacune in minuscule 472, α 1386 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 193) Mat. 4:1-7:6, 20:21-21:12, Luk. 4:29-5:1, 16:24-17:13, 20:19-41, Joh. 6:51-8:2, 12:20-40, 14:27-15:13, 17:6-18:2, 18:37-19:14;
Lacune in minuscule 474, α 137 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 193): Mat. 1:1-13:53; 16:28-17:18; 24:39-25:9; 26:71-27:14; Mark. 8:32-9:9; Joh. 11:8-30; 13:8-21:25;

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!