Context
Literatuur
Vertalingen

Mattheus 5:14

Algemeen

Een stad op een berg

• Ook in Nederland waren er vroeger vrijsteden. Culemborg en Vianen waren bijvoorbeeld zulke plaatsen. Veel plaatsen met stadsrechten mochten ook zelf rechtspreken. Nu is dat niet meer zo. Maar toch kan er soms sprake zijn van een vrijplaats! Het komt voor dat vreemdelingen die uitgezet dreigen te worden, een kerk als wijkplaats opzoeken. Veelal laat de overheid dat ook toe totdat er een oplossing gevonden is.
  
  De Heere Jezus zit op een berg. Hij geeft onderwijs aan de discipelen. Dit onderwijs noemen we de Bergrede, de grondwet van het Koninkrijk der hemelen. In dat Koninkrijk heerst recht en gerechtigheid! Daarom zegt Jezus bijvoorbeeld: Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid… (Mattheus 5:6).
  
  Na de zaligsprekingen zegt Hij nog meer. Hij noemt Zijn discipelen zout en licht. Zout gaat bederf tegen en licht laat de duisternis verdwijnen. Zó moet je in de wereld zijn. Een lichtpunt hang je hoog op, zodat het veel licht kan verspreiden. Weet je nog waar de vrijsteden lagen? Boven op een berg! Daar verwijst de Heere Jezus nu naar. Een stad boven op een berg. Een christen is als een vrijstad.
  
  Wat betekent het concreet dat een gelovige een vrijstad is? Ik zal je wat vragen stellen:
• Ben jij makkelijk te benaderen voor een ander in nood? Omdat jij gered bent?
• Houd jij van de waarheid? Spreek je die? Omdat jou recht gedaan is door het bloed van Jezus?
• Gun jij een ander het Leven? Omdat Jezus jouw leven is?

(Anco van Moolenbroek)

Aantekeningen

Beth Shean

Gij zijt het licht der wereld; een stad boven op een berg liggende, kan niet verborgen zijn.

• een stad boven op een berg liggende, Veel steden werden op een tell gebouwd (waar al eerder een stad lag), hierdoor werden ze steeds hoger. Een mooi voorbeeld is Beth Shean die op zo'n tell legt en waar je ook nu nog de gebouwen kan zien van grote afstand.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Gij zijt het licht der wereld; een stad boven op een berg liggende, kan niet verborgen zijn.

• Lacune in minuscule 50, A²³² (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 140): Mat. 1:1-9:35; 12:3-23; 17:12-24; 25:20-32; John 5:18-21:25.
• Lacune in minuscule 69, δ 505 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 144-145): Mat. 1:1-18:15;
• Lacune in minuscule 115, ε 1096 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 154): Mat. 1:1-8:9; Mark. 5:23-36; Luk. 1:78-2:9; 6:4-15; Joh. 10:3-16; 11-[20; 11:25-28, 31 beschadigd] 21:25;
• Lacune in minuscule 176, ε 301 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 163): Mat. 1:1-10:13; Joh. 2:1-21:25;
• Lacune in minuscule 222, A⁴⁰⁴ (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 169): Mat. 1:1-6:19; Joh. 14:2-16:4; 16:7-21:25;
• Lacune in minuscule 264, ε 284 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 173): Mat. 1:1-7:14; 14:31-15:24; 15:37-16:24; 17:8-18:7; Luk. 18:17-30; Joh. 5:23-36; 6:69-7:12; 21:23-25;
• Lacune in minuscule 292, ε 378 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 176): Mat. 1:1-7:13; Joh. 19:5-21:25;
• Lacune in minuscule 294, ε 367 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 176-177): Mat. 1:18-11:14;
• Lacune in minuscule 396, ε 217 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 185-186): Mat. 1:1-23:27;
• Lacune in minuscule 416, ε 422 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 187-188): Mat. 1:1-25:36; 26:17-27:17; 27:35-Mark. 2:25; Joh. 18:8-21:25;
• Lacune in minuscule 472, α 1386 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 193) Mat. 4:1-7:6, 20:21-21:12, Luk. 4:29-5:1, 16:24-17:13, 20:19-41, Joh. 6:51-8:2, 12:20-40, 14:27-15:13, 17:6-18:2, 18:37-19:14;
• Lacune in minuscule 474, α 137 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 193): Mat. 1:1-13:53; 16:28-17:18; 24:39-25:9; 26:71-27:14; Mark. 8:32-9:9; Joh. 11:8-3; 13:8-21:25;

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!