Context
Literatuur
Vertalingen

Psalm 22:1

Algemeen

• In deze profetische psalm wordt het lijden van Jezus Christus beschreven.
• De schrijver van deze psalm is David, zoals we in de titel kunnen zien.
• Deze psalm bestaat uit twee delen, het eerste is een chiasme het tweede niet.
• Chiastische structuur Psalm

Aantekeningen

Een psalm van David, voor den opperzangmeester, op Aijeleth hasschachar.

• In de Talmoed (Tractaat Yoma 29a), wordt koningin Esther vergeleken met de 'morgenster' en wordt beschouwd als het onderwerp van Psalm 22, omdat de introductie ervan is een 'lied voor de morgenster" (הַשַּׁ֗חַר hašš^aḥar kan ook worden gelezen als "morgenster"). Dit levert echter een anachronisme op met de maker van deze psalm, welke David zou zijn.
• opperzangmeester, Deze aanduiding komt meermalen voor in de Psalmen. Traditioneel wordt het vertaald met “voor de koorleider”, maar ook dan is niet altijd duidelijk wat ermee bedoeld wordt. Het gebruikte Hebreeuwse woord komt ook voor als "leidinggevende, die leiding geven" bij bv. de tempel (2 Kron. 2:2, 18; Ezra 3:8-9) en doet vermoeden dat in de psalmen het opgevat moet worden als die leiding geven aan de zang en dat de term in het opschrift te maken heeft met de leider van de muziek.
• 
  Zodiakaal licht over La Silla
  Aijeleth hasschachar, lett. de hinde van de dageraad. 1) Onduidelijk of hiermee de melodie wordt bedoeld, of 2) dat het om een muziekinstrument gaat. 3) Nu is het zo, dat in het Midden Oosten zowel mens als dier vaak voor "dag en dauw" opstaat, dus nog voor de dageraad, om daarmee de ergste hitte te voorkomen. Op dat moment van de dag is het voor prooi dieren als herten gevaarlijk, omdat juist dan de roofdieren het meest actief zijn (cf. Job 24:17; Am. 5:8 waar wordt gesproken over de 'schaduw van de dood'). Mogelijk dat het opschrift hiermee te maken heeft, bovendien komt dit overeen met het vervolg van de psalm. De hinde bevind zich in een gevaarlijke positie, zo ook de psalmdichter.
• dageraad, zeer waarschijnlijk wordt hiermee het zodiakaal licht bedoeld.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Een psalm van David, voor den opperzangmeester, op Aijeleth hasschachar.

• אַיֶּ֥לֶת הַשַּׁ֗חַר ’ayyeleṯ hašš^aḥar "De hinde des dageraads" MT; τῆς ἀντιλήμψεως τῆς ἑωθινῆς "de hulp van de [vroege] ochtend" LXX; Rashi: The name of a musical instrument. Another explanation: Concerning the nation of Israel, which is a beloved hind (אילת אהבים), who looks forth like the dawn (שחר) (Song 6: 10). Our Sages, however, interpreted it as referring to Esther (Mid. Ps. 22:1, Meg. 15b). Menachem (p. 22) interprets אילת as an expression of strength, as (verse 20): “My strength (אילותי), hasten to my assistance.” השחר is an expression of dawn, but Menachem (p. 172) interprets it as an expression of seeking, as (in Prov. 11: 27): “He who desires (שֹׁחֵר) good etc.” and as (ibid. 7:15) “to look (לשחר) for you.”
• הַשַּׁ֗חַר hašš^aḥar hasschachar, de morgenstond of beter het allereerste lichtverschijnsel twee tot een uur voordat de zon opkomt, bij de Arabieren wordt dit de morgenzuil genoemd. Volgens de joodse traditie lijkt zij op 2 hoornen die uit het Oosten oprijzen en de wereld verlichten, waarschijnlijk wordt hiermee het zodiakaal licht mee bedoeld.
• מִזְמוֹר ^H4210 "psalm, lied", komt alleen in de opschriften van de psalmen voor.

• Afwijkende versnummering: hoofdstuk/vers MT 22:1; LXX 21:1;
• Niet voorkomend in Kennicott²²²;

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!