Aantekeningen bij de Bijbel: Troonsbestijging, Inauguratie

Troonsbestijging, Inauguratie

Een inauguratie of inhuldiging is een formele ceremonie ter gelegenheid van bijvoorbeeld het begin van een ambtstermijn; de ambtstermijn begint dan gelijk. Het meest gangbare gebruik is in de context van een formele investituur waarbij een individu een positie aanneemt. Dit kunnen staatshoofden, regeringsleiders, pausen en hoogleraren zijn.

Inhoud

Bijbel

Nadat David door Samuel is gezalfd (1 Sam. 16:13) lezen we dat de mannen van de stam Juda hem nog eens tot koning zalven (2 Sam. 2:4. Na de dood van Isboseth (de jongste zoon van Saul), wordt David door de overige stammen van Israël gezalfd (2 Sam. 5:3). We moeten dit niet alleen zien als een erkenning als koning, maar ook de officiële bestempeling daarvan.

Andere kroningsplechtigheden vinden we bij Salomo (1 Kon. 1: 32-48) en bij Joas (2 Kon. 11:12-20). De twee plechtigheden lijken ondanks een tijdsafstand van anderhalve eeuw zo sterk op elkaar dat wij hier wel te doen moeten hebben met een algemeen gebruik (de Vaux, p. 183).

De ceremoniën

De volgende opeenvolging van ceremoniën is niet bij iedere koning hetzelfde. Ook wordt niet elk detail bij iedere koning genoemd.

De toekomstige koning rijdt op een muilezelin (1 Kon. 1:33, 38)
Wordt gezalfd (1 Kon. 1:34, 39; 2 Kon. 9:3, 6, 12; 2 Kon. 11:12; Ps. 2:6). Zie ook de zalving van Saul (1 Sam. 10:1). Echter ook een couppleger als Absalom werd gezalfd (2 Sam. 19:10)
De koning wordt gekroond (2 Kon. 11:12). Ook als een koning een ander land veroverde werd hem de kroon van dat land opgezet als teken dat hij de macht had (cf. David als hij de Ammonieten heeft verslagen 2 Sam. 12:30; 1 Kron. 20:2)
De koning krijgt het 'getuigenis' (2 Kon. 11:12; Ps. 2:7); lastig te bepalen wat hiermee wordt bedoeld. Misschien kan men het in verband brengen met het 'protocol' waar de Egyptische kroningsteksten melding van maken en dat geacht werd door de hand van de godheid geschreven te zijn, vgl. de kroning van Thutmoses III "Hij heeft mij de diadeem opgezet en mijn protocol opgesteld" (de Vaux, p. 185). Ook bij Saul zien we dat er sprake is van het "recht des koninkrijks" dat opgeschreven werd (1 Sam. 10:25)
Het zal worden verkondigd met het geschal van de sjofar (1 Kon. 1:35, 40; 2 Kon. 9:13; 11:14)
Het volk zal hem erkennen als koning (1 Kon. 1:47; 2 Kon. 11:12)
De koning zal erkennen dat God hem op die plaats heeft gezet (1 Kon. 1:48; 2 Kon. 11:17). Vergelijk Saul waarvan de profeet Samuel zegt dat God Saul als koning heeft aangesteld (1 Sam. 10:24).
De koning gaat naar de tempel (2 Kon. 11:13)
Er worden offers gebracht (1 Kron. 29:21)
De koning zal zitten op zijn troon (1 Kon. 1:46; 2 Kon. 11:19)

Aangemaakt 17 augustus 2017

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!