Context
Literatuur
Vertalingen

Hooglied 2:5

Algemeen

Aantekeningen

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Ondersteunt gijlieden mij met de flessen, versterkt mij met de appelen, want ik ben krank van liefde.

• אֲשִׁישׁוֹת ’ăšîšwōṯ “rozijnenkoeken” verwijst naar een dure delicatesse van gedroogde en samengeperste druiven (HALOT 95 s.v. אֲשִׁישָׁה; BDB 84 s.v. אֲשִׁישָׁה; Jastrow 128 s.v. אֲשִׁישָׁה). Rozijnenkoeken werden in het oude Midden-Oosten gebruikt als cultische offers door vele oude Nabije-Oosten en dan vooral bij vruchtbaarheidsriten (cf. Jes. 16:7; Hos. 3:1). In het oude Israël werden ze gegeten tijdens feestelijke vieringen en werd gezien als verbetering van de seksuele vruchtbaarheid (2 Sam. 6:19; 1 Kron. 16:3).
• תַּפּוּחַ ^H8598 "Abrikoos" (Spr. 25:11; Hoogl. 2:3, 5; 7:8, 8:5; Joel 1:12 †); De bekende bioloog Tristram daarentegen denkt dat met tappûach de Abrikoos (Prunus armeniaca) wordt bedoeld. Hij baseert zich op Hooglied (2:3-5;7:8) waar wordt gesproken dat de vrucht van de boom zeer zoet smaakt en een heerlijke reuk verspreid. De Appelboom is minder zoet en ruikt lang niet zo sterk als de Abrikoos, bovendien voert hij als argument aan dat de Appelboom oorspronkelijk niet voor kwam in Israël, om die reden is het volgens hem logisch dat het om een andere boom moet gaan zoals de Abrikoos. De biologen Harold N. en Alma L. Moldenke ondersteunen deze theorie van Tristram door te stellen dat de Appel zoals wij die tegenwoordig kennen pas recentelijk door selectie en cultivatie zo smakelijk is geworden.
  De abrikoos werd vroeger als een afrodisiacum gezien (cf. William Shakespeare's A Midsummer Night's Dream, en John Webster's The Duchess of Malfi).
• חוֹלַת אַהֲבָה ḥôlat ʾahăbâ "ziek van liefde"; Waarbij חוֹל ḥôl verwijst naar de fysieke zwakte van een ziekte (cf. Gen 48:1; 1 Sam 19:14). De uitdrukking zelf is een stijlfiguur voor wat tegenwoordig meestal wordt aangeduid als 'liefdesziekte". Het was geassocieerd met een dergelijk diep verlangen naar lichamelijke en seksuele voldoening dat het zo zwaar woog op een persoon dat hij / zij fysiek en emotioneel uitgeput was (cf. 2 Sam 13:2).

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!