Articles by JP vd Giessen

You are currently browsing JP vd Giessen’s articles.

Ik zag pas een artikel met deze titel en het viel me op hoe eenzijdig alles werd belicht en soms zelfs foutieve of uit zijn verband gerukte informatie werd genoemd.

1. Israël heeft zich toch teruggetrokken uit de Gazastrook; het is toch geen bezet gebied meer?

Inderdaad heeft Israël zich in 2005 teruggetrokken uit Gaza en het gehele gebied in volledige autonomie overgegeven aan de Palestijnen. Om die reden kan men dan ook niet meer spreken van “bezet gebied”. Nu wil het geval dat de Hamas al snel daar de macht greep en vijandelijke activiteiten ontplooide richting Israël. Om de veiligheid van de Israëlische bevolking te waarborgen is er langs de grens, aan beide kanten, een bufferzone ingesteld. Vaak wordt als argument gesteld “Israël heeft ook de exclusieve controle over de grenzen van Gaza”, net als ieder ander land ter wereld is ook bij deze grens douane en die controleert wat uit de Gaza gaat en wat er in gaat. Ook Egypte doet dit en is zelf ook begonnen met het vernietigen van illegale tunnels en men kan dus niet stellen dat om die reden Gaza bezet is. Volgens internationaal recht is dan ook geen enkele sprake van bezet gebied.

2. Israël was toch vóór een staakt-het-vuren, en Hamas was daar toch tegen?

Ook dit klopt, sinds de laatste crisis zijn er verschillende staakt-het-vuren ingesteld, de eerste werd door Egypte voorgesteld, de tweede door de UN wegens humanitaire hulp, de derde door het Rode Kruis met eenzelfde doel en tot slot een vierde door Israël. De eerste drie zijn allemaal door Hamas verbroken en bij de vierde is helemaal niet gestopt door Hamas. Een voorstel van Hamas, met als eis dat Israël alle gevangenen moet loslaten (de meesten berecht of met een aanklacht tegen meervoudige moord), zich volledig moet terugtrekken en het gratis leveren van stroom en water (wat al gebeurd) kon niet als serieus worden genoemd en deze eisen zijn dan ook afgewezen, toch heeft Israël ook toen kort een staakt-het-vuren gehouden.

3. Israël probeert toch juist burgerdoden te voorkomen, terwijl Hamas juist op burgers mikt?

Ook dit klopt weer, de afgelopen weken heeft Hamas continue raketten geschoten op burgerdoelen in Israël, dankzij het Iron Dome heeft dit tot nu toe weinig doden opgeleverd in Israël. Daarentegen zijn er tientallen berichten (waaronder die van een zoon van een leidinggevende Hamas) en video’s aanwezig waaruit blijkt dat Hamas de bevolking gebruikt als een menselijk schild. Vanaf scholen (ook die onder UNWRA staan), ziekenhuizen en andere openbare gelegenheden worden raketten afgeschoten of zijn boobytraps geplaatst. Ondanks dat Israël steeds vooraf waarschuwingen geeft blijkt dat de Hamas vervolgens hun burgers dwingen om zich naar die gebieden te begeven. Israël heeft dan ook vele malen een aanval om die reden afgebroken. Echter zoals in iedere oorlog valt het niet te voorkomen dat er af en toe burgers omkomen en helaas is dat ook hier het geval. Echter uit diverse gegevens blijkt dat het overgrote deel van de doden Hamas-leden zijn.

4. Komt het grote aantal burgerdoden niet doordat Hamas de burgers van Gaza gebruikt als ‘menselijke schilden’?

Ook hier zijn weer verschillende bewijzen aan te voeren waaruit overduidelijk blijkt dat Hamas de burgerbevolking als menselijk schild gebruikt. De opmerking van Arabische journalisten dat juist Israëlische soldaten kinderen als schild gebruikten, zijn niet aangetoond en zeer twijfelachtig omdat blijkt dat Hamas regelmatig journalisten bedreigt. In dit kader is het ook belangrijk om te weten dat ongeveer 160 Palestijnse kinderen zijn gedood doordat de Hamas hen dwong om in de tunnels te werken. Een ander voorbeeld is een UNWRA ziekenhuis dat werd opgeblazen door Hamas en een ziekenhuis dat door een raket van Hamas werd vernietigd.

5. Hamas heeft dit toch uitgelokt door raketten af te vuren, zoals ze de afgelopen jaren steeds gedaan hebben?

De afgelopen jaren zijn er ruim 16.500 raketten afgeschoten naast nog een groot aantal mortieren. Weliswaar was het in 2013 vrij rustig, maar in het tweede kwartaal van 2014 begon de Hamas of daaraan gelieerde groepen weer met het afschieten van raketten. Ondanks herhaaldelijk verzoek van Israël bleef men doorgaan. De situatie werd verergerd toen eerst een meisje werd ontvoerd en vermoord en een maand later hetzelfde drie Joodse jongens. De Israëlische regering heeft verzocht aan de Palestijnse Autoriteit om mee te helpen om de daders te vinden. Abbas gaf direct hieraan gehoor door op te roepen om alle bewijsmateriaal te vernietigen, daarnaast begonnen aanhangers van Hamas de boel verder te traineren. Ondertussen werd het afschieten van het aantal raketten vermeerderd.

6. Hamas heeft dit toch uitgelokt door drie Israëlische jongeren te ontvoeren en te vermoorden?

Het is niet duidelijk of Hamas zelf of een aan hen gelieerde groepering de Israëliërs hebben ontvoerd. Door geen enkele medewerking te verlenen aan het opsporen van de moordenaars, maar eerder het tegendeel door dit toe te juichen en het oproepen tot nog meer ontvoeringen laat zien dat Hamas achter deze daad staat en daarmee direct of indirect een oorlog heeft uitgelokt met hun buurstaat Israël.

7. Maar Hamas heeft de huidige toestand toch veroorzaakt?

Ondanks dat Israël de Gaza autonomie heeft gegeven en verschillende malen duidelijk heeft aangegeven dat het vrede wil, oa. door het gratis leveren van elektriciteit en gas en de dagelijkse stroom van vrachtauto’s vol voedsel, bouwmaterialen en medicijnen erkent Hamas de staat Israël niet en roept in zijn handvest nog steeds op tot de vernietiging van Israël. Uit de vele hierboven genoemde voorbeelden blijkt dat Hamas op zijn minst deze toestand heeft uitgelokt.

Tags: , ,

Sinds de overname van Mosul op 10 juni, heeft ISIS vernietigd, bezet, omgebouwd tot moskeeën, veranderd naar ISIS hoofdkantoor of gesloten alle 45 christelijke instellingen in Mosul.

Het volgende is de complete lijst van de christelijke instellingen in Mosul, gegroepeerd per denominatie:

Syriac Catholic Church:

  • Syrian Catholic Diocese – Maidan Neighborhood, Mosul
  • The Old Church of the Immaculate – Maidan Neighborhood, Mosul (The church goes back to the eighth century AD)
  • The New Church of the Immaculate – Maidan Neighborhood
  • Church of Mar (Saint) Toma – Khazraj Neighborhood
  • Museum of Mar (Saint) Toma – Khazraj Neighborhood
  • Church of Our Lady of the Annunciation – Muhandiseen Neighborhood
  • Church of the Virgin of Fatima – Faisaliah Neighborhood
  • Our Lady of Deliverance Chapel – Shifaa Neighborhood
  • The House of the Young Sisters of Jesus – Ras Al-Kour Neighborhood
  • Archbishop’s Palace Chapel – Dawasa Neighborhood

Syriac Orthodox Church:

  • Syrian Orthodox Archdiocese – Shurta Neighborhood
  • The Antiquarian Church of Saint Ahodeeni – Bab AlJadeed Neighborhood
  • Mar (Saint) Toma Church and cemetery, (the old Bishopric) – Khazraj Neighborhood
  • Church of The Immaculate (Castle) – Maidan Neighborhood
  • Church of The Immaculate – Shifaa Neighborhood
  • Mar (Saint) Aprim Church – Shurta Neighborhood
  • St. Joseph Church – The New Mosul Neighborhood

Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East:

  • Diocese of the Assyrian Church of the East – Noor Neighborhood
  • Assyrian Church of the East, Dawasa Neighborhood
  • Church of the Virgin Mary (old rite) – Wihda Neighborhood

Chaldean Church of Babylon:

  • Chaldean Diocese – Shurta Neighborhood
  • Miskinta Church – Mayassa Neighborhood
  • The Antiquarian Church of Shimon alSafa – Mayassa Neighborhood
  • Church of Mar (Saint) Buthyoon – Shahar AlSouq Neighborhood
  • Church of St. Ephrem, Wady AlAin Neighborhood
  • Church of St. Paul – Majmooaa AlThaqafiya District
  • The Old Church of the Immaculate (with the bombed archdiocese)- Shifaa Neighborhood
  • Church of the Holy Spirit – Bakir Neighborhood
  • Church of the Virgin Mary – Drakziliya Neighborhood
  • Ancient Church of Saint Isaiah and Cemetery – Ras AlKour Neighborhood
  • Mother of Aid Church – Dawasa Neighborhood
  • The Antiquarian Church of St. George- Khazraj Neighborhood
  • St. George Monastery with Cemetery – Arab Neighborhood
  • Monastery of AlNasir (Victory) – Arab Neighborhood
  • Convent of the Chaldean Nuns – Mayassa Neighborhood
  • Monastery of St. Michael – Hawi Church Neighborhood
  • The Antiquarian Monastery of St. Elijah – Ghazlany Neighborhood

Armenian Orthodox Church:

  • Armenian Church – Maidan Neighborhood
  • The New Armenian Church – Wihda Neighborhood

Evangelical Presbyterian Church:

  • Evangelical Presbyterian Church – Mayassa Neighborhood

Latin Church:

  • Latin Church and Monastery of the Dominican Fathers and Convent of Katrina Siena Nuns – Sa’a Neighborhood
  • Convent of the Dominican Sisters, – Mosul AlJadeed Neighborhood
  • Convent of the Dominican Sisters (AlKilma Monastery) – Majmooaa AlThaqafiya District
  • House of Qasada AlRasouliya (Apostolic Aim) (Institute of St. John the Beloved)

Begraafplaatsen:

  • Christian Cemetery in the Ekab Valley which contains a small chapel.

Tags:

SHEMA YISRAEL

Op dit moment spreken vele Joden de tekst uit Deuteronomium 6:4-9, hun geloofsbelijdenis:

4 Luister, Israël! De HEERE, onze God, de HEERE is één!
5 Daarom zult u de HEERE, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw kracht.
6 Deze woorden, die ik u heden gebied, moeten in uw hart zijn.
7 U moet ze uw kinderen inprenten en erover spreken, als u in uw huis zit en als u over de weg gaat, als u neerligt en als u opstaat.
8 U moet ze als een teken op uw hand binden en ze moeten als een voorhoofdsband tussen uw ogen zijn.
9 U moet ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven.

Tags: , , ,

En de Engel des HEEREN verscheen hem in een vuurvlam uit het midden van een braambos; en hij zag, en ziet, het braambos brandde in het vuur, en het braambos werd niet verteerd.

Exodus 3:2

Deze passage in de Bijbel waar God verscheen aan Mozes is een van de bekendere. Op de vraag wat voor soort plant wordt bedoeld met de brandende braambos wordt het plotseling een stuk onduidelijker. In de loop der jaren zijn er vele verklaringen gezocht wat voor soort struik dit zou zijn geweest. Hierbij moeten we bedenken dat Mozes, niet alleen na zijn jarenlange ervaring als schaapherder in de woestijn, maar ook door zijn goede opleiding als Egyptisch prins, een goede kennis moet hebben gehad van de flora.

De meest gangbare verklaring (Bruijel, F.J., Tijden en Jaren, p. 198) is dat het zou gaan om de Braam (Rubus ulmifolius), men baseert zich dan op de LXX en het Nieuwe Testament (Mk. 12:26; Lk. 20:37; Hand. 7:30; 7:35) waar het Griekse βάτος batos wordt gebruikt wat in eerste instantie Braam betekent (Henry George Liddell. Robert Scott. A Greek-English Lexicon. batos), maar ook de meer algemenere betekenis van ‘doornstruik’ heeft (SBNT, βάτος batos : Het zelfstandig naamwoord (mnl./vrl.) batos betekent ‘doornstruik, braamstruik’). Dat het om een Braam zou gaan is niet waarschijnlijk daar deze struik niet voorkomt in woestijnachtige gebieden, gezocht zal dan ook moeten worden naar een doornachtige struik. Volgens Tristram (The Natural History of the Bible, p. 392) wordt met סנה seneh, de brandende braambos (Ex. 3:2, 3, 4; Deut. 33:16), de Acacia nilotica bedoeld, omdat deze in het Egyptisch sunt en in het Arabisch seyal wordt genoemd.

Een opmerkelijk voorbeeld van een afwijkende vertaalwijze vinden we in de Naardense Bijbel van Pieter Oussoren. Die noemt het “Sinaï-doorn”, omdat de stam van het woord volgens hem duidelijk verwantschap vertoont met Sinaï. Als theoloog is hij niet geïnteresseerd in welke plant mogelijk bedoeld is, maar naar de bedoeling van het woord zelf. Het woord verwijst naar de plek waar de tegenstellingen worden opgeheven, de plek van de eenheid.

Tags: , ,

Bijbels Gaza

In de Bijbel lezen we meermalen over de stad Gaza.

De eerste keer lezen we over Gaza in de volkentabel als een plaats bij de grens van de Kanaänieten (Gen. 10:19). Daarna wordt het weer genoemd bij de intocht van het land na de Exodus (Deut. 2:23; Joz. 10:41, 11:22, 15:47; Richt. 1:18) en bij een aanval van de Mideanieten en Amelekieten (Richt. 6:4)

Vervolgens wordt Gaza genoemd in de bekende geschiedenis van de richter Simson “Maar Simson bleef tot middernacht liggen. Toen, te middernacht, stond hij op, greep de deuren van de stadspoort met de beide posten en trok ze los, met grendel en al. En hij legde ze op zijn schouders en droeg ze omhoog naar de top van de berg die tegenover Hebron ligt.” (Richt. 16, HSV) Uiteindelijk wisten de Filistijnen Simson via een list te pakken te krijgen en gooiden hem in de gevangenis van Gaza (Richt. 16:21), om hun overwinning te vieren brengen ze hem later naar de tempel van Dagon waar hij een heldhaftige dood sterft door de twee steunpilaren om te duwen waardoor de tempel in elkaar viel. In zijn sterven, doodde hij meer Filistijnen dan in zijn leven (Richt. 16:25-30).

In 1 Sam 6:17 lezen we dat een van “de gouden gezwellen die de Filistijnen de HEERE als schuldoffer hebben doen toekomen” (HSV) namens Gaza was en later in de ark werd gelegd.

In 609 v.C. gaat de profetie van Jeremia in vervulling en wordt de stad ingenomen door farao Necho van Egypte (Jer 47.1).

Later in Amos lezen we de dubieuze rol die de bewoners van de stad hadden toen ze de Joden uitleverden aan Edom (Am. 1:6).

In het NT wordt de stad slechts eenmaal genoemd en wel in Handelingen 8:26 waar “Een engel van de Heer zei tegen Filippus: ‘Ga tegen de middag naar de verlaten weg van Jeruzalem naar Gaza.’” (HSV)

Tags:

Joods Gaza

In de Bijbel lezen we meermalen over de stad Gaza. Zo is de geschiedenis van de richter Simson bekend “Maar Simson bleef tot middernacht liggen. Toen, te middernacht, stond hij op, greep de deuren van de stadspoort met de beide posten en trok ze los, met grendel en al. En hij legde ze op zijn schouders en droeg ze omhoog naar de top van de berg die tegenover Hebron ligt.” (Richt. 16, HSV) Later in Amos lezen we de dubieuze rol die de bewoners van de stad hadden toen ze de Joden uitleverden aan Edom (Am. 1:6).

Maar ook buiten de Bijbel blijkt dat de er altijd een connectie is geweest tussen de Joden en Gaza. Nadat de Filistijnen verdwenen waren, kwam de stad onder heerschappij van verschillende rijken, zoals de Egyptenaren, Grieken en Romeinen. Al die tijd werd de stad bewoond door Joden, we worden hieraan herinnerd in 1 Makkabeeën 15:33-35 (ong. 145 v.C.) En Simon antwoordde hem: ‘Wij hebben geen vreemd gebied veroverd en ons niets toegeëigend dat niet van ons was, wij hebben slechts het bezit van onze voorouders heroverd dat onze vijanden enige tijd wederrechtelijk in handen hebben gehad. Wij hebben alleen maar de kans gegrepen ons rechtmatige bezit terug te winnen. Wat Joppe en Gezer betreft en de aanspraak die u daarop maakt: deze steden hebben ons volk en ons land zware slagen toegebracht. Niettemin zijn wij bereid u voor deze steden honderd talent te geven. (NBV)

Na de grote joodse opstanden tegen het Romeinse rijk in 67 n.C. en opnieuw in 132 n.C., en de vernietiging van de Joodse soevereiniteit in het land van Israël, speelde Gaza opnieuw een vreemde rol in de Joodse geschiedenis: net als in de tijd van de profeet Amos diende het als de belangrijkste markt voor de joodse slaven in het Romeinse rijk. Toch kwamen de Joden weer terug en in de 4de eeuw bloeide de joodse gemeenschap. Gaza werd de belangrijkste haven voor Joodse handel in het Heilige Land. Verder was Gaza in de eeuwen daarna een centrum van Talmoedische en Kabbalistische studies.

Tegen de tijd dat de Arabieren kwamen in de 7de eeuw n.C., hadden de Joden al meer dan 2000 jaar in Gaza gewoond. In 1929, toen het gebied onder Britse controle kwam en nadat de Joden van Hebron waren afgeslacht door de plaatselijke Arabische bevolking, werd de gehele Joodse gemeenschap van Gaza door de Britse troepen geëvacueerd uit vrees voor een massale pogrom.

Ook archeologisch zijn een aantal belangrijke vondsten gedaan. Zo is er een synagoge gevonden, welke in 508 n.C. gedurende de Byzantijnse periode was gebouwd en lag in Maiuma (de haven van Gaza). In 1965 ontdekten Egyptische archeologen hier een mozaïek van Koning David die een harp bespeelt. De lokale Arabische bevolking beschadigden al snel het gezicht in het mozaïek uit angst dat er een verband zou worden gelegd tussen Joden en Gaza. Toen het Israëlische leger het gebied heroverde tijdens de oorlog van 1967, verwijderden de Israëlische archeologen wat er over was van het mozaïek en herstelden met behulp van een foto het gezicht. Het is nu permanent tentoongesteld in het Israël Museum.

Tags: ,

En toen zij de lofzang gezongen hadden, vertrokken zij naar de Olijfberg.

Markus 14:26 (HSV)

In dit Bijbelgedeelte lezen we dat Jezus en de discipelen na de viering van het Heilig Avondmaal “de lofzang” zongen. Het is interessant om te kijken of daar meer van bekend is. Nu weten we dat dit een zogeheten Pesach-maaltijd was en dan wordt door de Joden altijd de hallel-psalmen gezongen (Psalm 113-118), waarbij de Psalm 113 en 114 voor de maaltijd en de overige aan het einde nadat de vierde beker is gedronken.

Nu viel het mij op dat bij ons in de kerk nooit na het avondmaal een van deze Psalmen wordt gezongen en ik vroeg me af of in andere kerken dit wel het geval is. Bij een kleine zoektocht op internet bleek dat op enkele verzen van Psalm 116 na geen van deze hallel-psalmen wordt gezongen of zelfs gelezen. Ik heb geen reden kunnen vinden waarom niet, maar het verbaasde me wel, want wat is er nou mooier om die Psalmen te zingen die ook Jezus zong tijdens deze maaltijd.

Tags: ,

Troost, troost Mijn volk, zal uw God zeggen,

Jesaja 40:1 (HSV)

In sommige Hebreeuwse Bijbels is de eerste letter van dit vers, de “nun”, groter geschreven dan de overige letters. Dit is vreemd want het Hebreeuws kent geen hoofdletters. Naast deze tekst zijn er nog enkele Bijbelteksten waar dit gebeurd en altijd heeft dat als doel om er extra de nadruk op te leggen.

Ik werd hierbij bepaald omdat naast een Hebreeuwse letter “nun” ook een Arabische “nun” bestaat die sinds deze week ook veel aandacht heeft gekregen. De ISIS markeerde met deze letter de huizen waar christenen woonden, die ze “nasrani” noemen. In mijn blog eerder vandaag heb ik daar al over geschreven en meldde dat het nu wereldwijd wordt gebruikt ter bemoediging van de vervolgde christenen. En wat is meer bemoedigend dan deze tekst!

Tags: ,

Het jaar 2014 is tot nu toe het ergste rampjaar voor de vervolgde christenen. Nog nooit eerder zijn er zoveel vervolgd en vermoord.

  • In Nigeria werden niet alleen honderden christelijke meisjes ontvoerd, maar ook vele christenen vermoord en tientallen kerken vernietigd.
  • In Egypte wordt met grote regelmaat christelijke vrouwen ontvoerd en gedwongen zich te bekeren tot de islam. Daarnaast zijn ook tientallen vermoord om hun geloof.
  • Syrië en Irak zijn duizenden christenen vermoord en de overigen zijn gevlucht omdat ISIS deze week opdracht heeft gegeven dat ze zich moeten bekeren of gedood zullen worden. Tijdens hun vlucht werden ze bovendien nog eens beroofd van al hun schaarse bezittingen die ze meenamen.
  • China heeft dit jaar al tientallen kerken verwoest en honderden christenen zijn gearresteerd.
  • Afghanistan, deze week alleen al zijn meerdere christenen vermoord en velen zijn op de vlucht geslagen.
  • India, ook hier hetzelfde meerdere kerken zijn aangevallen en verwoest. Vele gewonden en anderen die op de vlucht zijn geslagen.

Deze week heeft de ISIS op veel deurposten in Mosul (Irak) de Arabische letter “nun” geschilderd als teken dat daar christenen wonen. Die letter staat voor ‘nasrani’, de naam die moslims gebruiken voor christenen. Om steun te betuigen aan deze vervolgde christenen is door verschillende organisaties de oproep gedaan om deze letter als profiel op je Faceboek, Twitter en/of andere social media te plaatsen.

Wilt u meer weten? Op “Nieuws over Christenvervolging” wordt regelmatig links naar artikelen geplaatst over de christenvervolging in de wereld. Als u deze pagina “liked” geeft u aan dat u achter deze vervolgden staat.

Tags:

Sh’ma Israel

In deze moeilijke tijd voor Israël willen we hen met dit lied een hart onder de riem steken:

Hoor Israël, mijn God – door Sharit Hadad

Wanneer het hart huilt en alleen God het hoort
de pijn stijgt boven de (levens)adem
een man valt voordat hij ten onder gaat
met een kort gebed, hij de stilte verbreekt

Hoor Israël, mijn God, U kunt het allemaal doen
U gaf me mijn leven, U gaf me alles
in mijn ogen een traan, stilletjes huilt het hart
wanneer het hart zich omhoog richt, de levensadem roept

Hoor Israël, mijn God, ik ben nu alleen
maak me sterk, mijn God, zodat ik niet zal vrezen
de pijn is groot, nergens een plek om naartoe te vluchten
laat het stoppen, er is geen kracht in mij

Wanneer het hart huilt, de tijd stopt met bewegen
in een seconde een man zijn hele leven ziet voorbijgaan
naar het onbekende waar hij niet heen wil gaan
hij roept om zijn God, aan de rand van de afgrond.

Wanneer het hart huilt en alleen God het hoort
de pijn stijgt boven de (levens)adem
een man valt voordat hij ten onder gaat
met een kort gebed, hij de stilte verbreekt

Hoor Israël, mijn God, U kunt het allemaal doen
U gaf me mijn leven, U gaf me alles
in mijn ogen een traan, stilletjes huilt het hart
wanneer het hart zich omhoog richt, de levensadem roept

Wanneer het hart huilt en alleen God het hoort
de pijn stijgt boven de (levens)adem
een man valt voordat hij ten onder gaat
met een kort gebed, hij de stilte verbreekt

Tags: , ,

« Older entries