Articles by JP vd Giessen

You are currently browsing JP vd Giessen’s articles.

Nardus

Zolang de Koning aan Zijn ronde tafel zit, verspreidt mijn nardus zijn geur.

Hooglied 1:12

De eerste plant die bij name wordt genoemd in Hooglied is het narduskruid in de vorm van een parfumerie. Het meisje is aan het woord en mag in het paleis bij de koning aanwezig zijn en omdat ze geparfumeerd is met nardusolie verspreid deze geur de ruimte.

Nardus is een olie welke gemaakt wordt uit de wortels en stengels van het narduskruid (Nardostachys grandiflora). De plant behoort net als de rode valeriaan tot de familie Valerianaceae en wordt om de gelijkenis met de rode valeriaan (Centranthus ruber) ook wel “valse valeriaan” genoemd. Van oorsprong komt de plant uit het Himalaya-gebied en werd sinds heugenis al gebruikt. Het was een zeer gewild en kostbaar parfum die alleen voor priesters, koningen en andere rijken bestemd was. In het antieke Egypte is het terug gevonden als grafgift van farao Tut-ank-Amon. De Feniciërs brachten het verder in de handel en later genoot de plant grote bekendheid bij de Romeinen die het gebruikten voor de bereiding van de aromatische olie Nardinum. In het Nieuwe Testament lezen we dat Maria, de zuster van Lazarus en Martha, de voeten van Jezus zalft met nardus. We zien hier ook een verwijzing hoe duur nardus is, de albasten fles vertegenwoordige namelijk een waarde van 300 penningen (Mark. 14:5) wat omgerekend ruim € 15.000,– was. De bereiding van de olie is vrij eenvoudig en wordt door middel van stoomdistillatie gewonnen uit de wortelstokken en stengels, waarna de olie lichtgeel tot amberkleurig is. Daarnaast blijkt ook hoe aromatisch de olie was want in Johannes lezen we dat het huis werd vervuld met de geur van de zalf (Joh. 12:3), een zware zoetige geur die iets weg heeft van de reeds genoemde valeriaan.

Terugkomend op onze dame uit Hooglied. Omdat het nogal warm is in het Midden-Oosten, gebruikte men vroeger allerlei parfumerie om de vieze lucht van zweet te verdoezelen. Zo liet de Egyptische Nefertite, de vrouw van farao Echnaton (1350 v.C.) haar gasten een zalfkegel op hun hoofd of borst dragen, gevuld met een mengsel van mirre-hars en andere geurende kruiden. Door de lichaamswarmte druppelde deze dan langzaam over de lichamen, waardoor de gasten heerlijk roken. Onze dame in Hooglied had blijkbaar een soortgelijke zalfkegel maar dan gevuld met Nardus, welke een heerlijke geur verspreid.

Tags: , ,

En Hij sprak deze gelijkenis: Iemand had een vijgenboom, die in zijn wijngaard geplant was. En hij kwam om daaraan vrucht te zoeken, maar vond die niet. Toen zei hij tegen de wijngaardenier: Zie, ik kom nu al drie jaar vrucht zoeken aan deze vijgenboom en vind die niet. Hak hem om. Waarom beslaat hij de aarde nutteloos? En hij antwoordde en zei tegen hem: Heer, laat hem ook nog dit jaar staan, totdat ik om hem heen gegraven en hem bemest heb. Wellicht dat hij dan vrucht draagt. Maar zo niet, dan moet u hem alsnog omhakken.

Lukas 13:6-9 (HSV)

Al jaren heb ik in mijn kleine Bijbeltuin een vijgenboom staan en van het weekend zag ik dat de bladeren weer begonnen te ontluiken. Terwijl ik ernaar keek dacht ik aan deze tekst, want in al die jaren heb ik er nog nooit vijgen aan gehad. De reden hiervan is duidelijk, we hebben een paar strenge winters gehad in het verleden en hierdoor bevroor grote delen van mijn boom tot er uiteindelijk vorig jaar nog maar een klein stronkje over was en ik het idee had om hem maar weg te halen omdat het toch niks werd, toch liet ik hem nog staan.

Uit de stronk kwamen verschillende loten die al gauw groter werden en vandaag (mede dankzij de zachte winter) is het een respectabele boom van anderhalve meter. En als het weer niet omslaat en het gaat vriezen is er alle kans dat zij dit jaar vrucht gaat dragen. De gedachten van deze wijngaardenier waren dus niet zo vreemd, de boom weet zich altijd weer te herstellen en er is altijd nog hoop dat ze vrucht gaat dragen.

Toen ik vandaag de tekst nalas viel me nog wat op, deze boom stond volgens de gelijkenis in een wijngaard. In onze monoculturen klinkt dat vreemd, maar dankzij de grote bladeren is het in een warm subtropisch land heerlijk om eronder in de schaduw te zitten. Dat was een andere reden om zo’n boom in een wijngaard te zetten. De reden dat deze dan ook nog vruchten gaf was helemaal mooi, want op deze manier was deze boom zichzelf dubbel waard. Zij geeft schaduw en voedsel.

Tags: ,

Wekelijks wordt in deze Bijbelquiz een nieuwe vraag over de Bijbel gesteld, wie het antwoord denkt te weten mag deze als commentaar toevoegen. Het antwoord komt dan de volgende week, zodat iedereen de gelegenheid krijgt om mee te doen in deze Bijbelquiz. En schroom niet om een antwoord te geven, ook al hebben anderen al eerder een poging gedaan.

Antwoord van de vorige keer:

Het antwoord op de beeldvraag van vorige week was dat het een dudaim-plant, of in Nederland meer bekende Alruin, is. En het waren Rachel en Lea die hier in Genesis 30 om de vruchten ruzie maakten.

De vraag van deze week:

Deze keer weer een ouderwetse opzoek vraag: hoe heette de vader van Petrus.

Tags: ,

Het verbaast me hoe sommige kerken steeds meer wereldse zaken in hun theologie stoppen en iedere keer denk ik laat ik er maar niet over schrijven. Vanochtend zag ik echter een overzichtje van hoe de kruisweg geïnterpreteerd moet worden:

DE EERSTE STATIE Jezus wordt ter dood veroordeeld De Nakba van 1948
DE TWEEDE STATIE Jezus draagt zijn kruis Vluchtelingen
DE DERDE STATIE Jezus valt voor de eerste keer De bezetting van 1967
DE VIERDE STATIE Jezus ontmoet zijn moeder Nederzettingen
DE VIJFDE STATIE Simon van Cyrene helpt Jezus zijn kruis te dragen Stress en vernedering
DE ZESDE STATIE Veronica dept Jezus’ gezicht droog Solidariteit
DE ZEVENDE STATIE Jezus valt voor de tweede keer Huizenvernietigingen
DE ACHTSTE STATIE Jezus ontmoet de vrouwen van Jeruzalem Vrouwen tegen de bezetting
DE NEGENDE STATIE Jezus valt voor de derde keer Checkpoints
DE TIENDE STATIE Jezus wordt van zijn kleding ontdaan Bureaucratische onderdrukking
DE ELFDE STATIE Jezus wordt aan het kruis genageld Gaza
DE TWAALFDE STATIE Jezus sterft aan het kruis De muur
DE DERTIENDE STATIE Jezus wordt van het kruis gehaald Het verlies van Jeruzalem
DE VEERTIENDE STATIE Jezus wordt in het graf gelegd en staat op de derde dag op uit de dood Wat zal de veertiende statie zijn?

Wat we hier zien is dat de lijdensweg van Jezus gelijk wordt gesteld aan die van de Arabieren die in Israël wonen. En over deze theologie heb ik al eerder geschreven en toen al gesteld dat het lijden van Jezus totaal iets anders is dan het menselijk lijden. Echter in dit rijtje val nog eens op dat ook nog eens met halve en hele leugens worden gebruikt. Zo zien we dat het lijstje begint met de Nakba en inderdaad zou dit van Arabisch oogpunt negatief zijn, echter we moeten niet vergeten dat het de Arabieren zelf waren die aanvielen en werden teruggeslagen, en het lijden van de Arabieren is dan ook 100% op hun eigen conto te schrijven, bovendien werden veel Arabieren toen door hun eigen volk opgeroepen om te vluchten. Ondanks de gevoelige nederlaag die de Arabieren leden, kon het prille Israël niet al het hun toegewezen gebied behouden en grote delen werden bezet door oa. Jordanië. Tijdens een aanval van de Arabieren in 1967 wisten de Israëliërs deze gebieden te bevrijden, wat totaal iets anders is dan dat deze gebieden nu plotseling “bezet” zijn. Was het hier nu maar bij gebleven, maar onder aanvoering van Arafat kwamen er allemaal terroristische aanslagen en de Israëliërs namen maatregelen door oa. checkpoints in te stellen om deze terroristen tegen te houden en toen dat niet hielp zelf een beschermingshek (geen muur). In hun zucht naar vrede gaven de Israëliërs zelfs de Gaza weg, welke sindsdien een autonoom gebied is. Maar blijkbaar moet Gaza als autonoom gebied gezien worden als het sterven van Jezus aan het kruis. Dus toen Gaza zijn autonomie kreeg is dat in de ogen van deze theologen gelijk aan het sterven van de Gaza. Het verlies van Jeruzalem is een gotspe, in de hele Bijbel lezen we dat dit de hoofdstad is van de Joden, maar volgens deze theologen moet daar blijkbaar iets anders onder worden verstaan.

Ik kan dan ook niet anders dan tot de conclusie komen, dat deze nieuwe theologie niets te maken heeft met de Bijbel en dat wij als christenen deze theologie moeten afwijzen. Dit is alleen een politiek spel, waarbij bovendien nog eens zeer eenzijdig alles wordt bekeken, er wordt niet gesproken dat in diezelfde periode bijna alle Joden uit de Arabische gebieden zijn verdreven of vermoord en dat hun bezittingen zijn geconfisqueerd. Natuurlijk niet alle daden van Israël zijn goed te keuren, maar in perspectief tot wat de Arabieren in diezelfde periode hebben gedaan (ook tegen hun eigen volk) valt dat bijna in het niets.

Tags:

Wie een beetje de christelijke theologie volgt zal op de hoogte zijn geweest dat pas geleden er in Bethlehem een conferentie was genaamd “Christ at the Checkpoint Conference”. Hoewel er met een conferentie niets mis hoeft te zijn, viel het me op dat er daar toch wel vreemde theologische opvattingen op na werden gehouden.

Zo werd geponeerd dat Jezus, Maria en Petrus eigenlijk Palestijnen waren. Ik was dan ook benieuwd naar hun argumenten, want in mijn Bijbels kan ik hier niets van terugvinden. Het is dan ook niet geheel verwonderlijk omdat in het hele Nieuwe Testament “Palestina” niet voorkomt en wel omdat dit gebied pas later zo werd genoemd door de Romeinen omdat ze ieder spoor van de aanwezig van Joden wilden verwijderen. Eeuwen later kwam een zekere Arafat ook op dit idee en begon te zeggen dat de Arabieren eigenlijk Palestijnen waren en al gauw waren er meer die hem hierin volgden:

“We must not forget that Messiah [Jesus] is a Palestinian, the son of Mary the Palestinian.” [Al-Hayat Al-Jadida, Nov. 18, 2005]

“We celebrate this holiday [Christmas] to mark the birth of the Palestinian prophet.” (Official Palestinian Authority TV, Dec. 25, 2013)

“Jesus was a Palestinian and that the Christian faith started specifically in Bethlehem and spread to the rest of the world.” Father Raed Abu Sahliya referring to a letter from Palestinian President Mahmoud Abbas (WAFA news agency, Dec. 23, 2013)

“In Bethlehem, more than 2,000 years ago, Jesus Christ was born; a Palestinian messenger who would become a guiding light for millions around the world.” (WAFA news agency, Dec. 23, 2013)

Maar omdat zij dit stellen, wil dit nog niet zeggen dat het waar is. In de Bijbel kunnen we duidelijk de Joodse wortels terugvinden en het is dan ook dom om dit klakkeloos aan te nemen en de feitelijke geschiedenis opzij te zetten. Nu zouden we dit nog kunnen opvatten als een buitenissige theologische opvatting, ware het niet dat ook in Nederland er dominees zijn die dit nu propaganderen, zoals bv. ds. Willemien Keuning die zei: “Jezus is geen biologische nazaat van koning David, hij was een Palestijn avant la lettre”. We zien dan ook dat niet alleen de geschiedenis door hen wordt herschreven, maar dat nu ook de Bijbel wordt herschreven ter eigen gewin.

Mijn opvatting is dan ook dat de christelijke kerk krachtig afstand dient te nemen van dit soort dwaalleren.

Tags:

Wekelijks wordt in deze Bijbelquiz een nieuwe vraag over de Bijbel gesteld, wie het antwoord denkt te weten mag deze als commentaar toevoegen. Het antwoord komt dan de volgende week, zodat iedereen de gelegenheid krijgt om mee te doen in deze Bijbelquiz. En schroom niet om een antwoord te geven, ook al hebben anderen al eerder een poging gedaan.

Antwoord van de vorige keer:

Het antwoord van vorige week is te vinden in Jesaja 3:6-7

De vraag van deze week:

Deze keer voor de verandering maar weer eens een beeldvraag. Wie maakten hierom ruzie.

Tags: ,

Deze bekende tekst lezen we een paar keer in de Bijbel, namelijk zowel in Jesaja 22:13 als in 1 Corinthiërs 15:32. Toen ik de eerste keer dit bewust las moest ik denken aan de Perzische dichter Omar Khayyam die dit ook een paar keer aanhaalt in zijn gedichtenbundel de Rubaiyat, (XXIV en XXX) “Ah, make the most of what we yet may spend, Before we too into the Dust descend; Dust into Dust, and under Dust, to lie, Sans Wine, sans Song, sans Singer, and—sans End!” en “Yesterday This Day’s Madness did prepare; To-morrow’s Silence, Triumph, or Despair: Drink! for you know not whence you came, nor why: Drink! for you know not why you go, nor where.

De profeet Jesaja haalt de spotters aan als de vijand eraan komt. En het is Paulus die deze woorden aanhaalt tegen de Epicuristen die dit als argument gebruiken omdat er volgens hen geen leven na de dood is. Het is dan ook zeer de moeite om Paulus argumentatie verder te lezen als hij tot de conclusie komt “En er zijn hemelse lichamen en er zijn aardse lichamen, maar de heerlijkheid van de hemelse is verschillend, en die van de aardse is verschillend” (vs. 40). Misschien kunnen wij daar troost uit vinden.

Tags: , ,

De rivier Jabbok (יבּק) is een zijrivier van de Jordaan, die de bergketen van Gilead doorkruist. De bron is in de buurt van Amman. De rivier is een kleine 100 km lang en wordt tegenwoordig de Wadi Zerqa genoemd. De rivier was in het verleden regelmatig de grens van verschillende volken zoals de Ammonieten (Richt 11:13).

Bekend is de rivier geworden door de worsteling die Jakob had met de Engel des Heeren (Gen 32:22) waarna zijn naam werd veranderd in Israël. Om die reden hebben verschillende geleerden gewezen op de mogelijke woordspeling van Jakob (Ja’kb) en “hij worstelde” (wai’abk) en de naam van de rivier Jabbok (yabboq).

Tags:

Vandaag kreeg ik onderstaande foto binnen met een aantal vragen. Als eerste is dit photoshop of niet, waarbij ik denk dat het inderdaad photoshop is. Maar dan komen we op de andere vraag die interessanter is. Is dit kosher. In het Oude Testament zijn verschillende voedselwetten waarin besproken wordt wat je wel of niet mag eten. Wat je wel mag eten heet dan “kosher”. In dit geval zijn er een aantal teksten waaruit je kan opmaken dat het niet kosher is (ondanks het feit dat dit op de deksel staat).

Als eerste zien we een kikker, in Lev. 11:9 lezen we “Alles wat in het water leeft, in de zee of in de rivieren, en vinnen en schubben heeft, mag je eten“. Volgens de Joodse en Oud-Testamentische begrippen is een kikker een waterdier en zoals we kunnen zien heeft deze geen vinnen of schubben en is om die reden onrein. Nu zouden we hierover kunnen discussiëren maar er is nog een reden te bedenken waarom dit niet rein is.

Iets verder in hetzelfde hoofdstuk van Leviticus in 11:33 lezen we “Wanneer zo’n kadaver in een aarden kruik wordt aangetroffen, is de inhoud onrein; de kruik moet worden stukgeslagen“. Deze tekst slaat in eerste instantie op het verbod van het eten van “aas” (in het Hebreeuws te vertalen als “datgene wat is doodgevallen”). In de natuur gaat bijna geen een dier dood aan ouderdom, ze gaan of dood omdat ze al zwak of ziek zijn of doordat een roofdier ze heeft gevangen (omdat ze al zwak of ziek waren). De bovengenoemde regel dat de Israëlieten de hele voorraad graan of ander voedsel moesten weggooien als er een dood dier in gevallen was, is dan ook niet overdreven. Een muis of een rat, of in dit geval een kikker, valt niet zomaar in een kruik met voedsel. Het beest is waarschijnlijk gestorven aan een besmettelijke ziekte, die ook voor mensen gevaarlijk is. In een eenvoudige cultuur is een verbod hierop vele malen beter dan een wetenschappelijke uitleg die deze mensen niet zouden begrijpen. Dus ook op basis van deze tekst kan men concluderen dat de inhoud van dit “vat” niet rein is.

Tags: , ,

Wekelijks wordt in deze Bijbelquiz een nieuwe vraag over de Bijbel gesteld, wie het antwoord denkt te weten mag deze als commentaar toevoegen. Het antwoord komt dan de volgende week, zodat iedereen de gelegenheid krijgt om mee te doen in deze Bijbelquiz. En schroom niet om een antwoord te geven, ook al hebben anderen al eerder een poging gedaan.

Antwoord van de vorige keer:

Het leek een makkelijke vraag maar toch waren er verschillende die het antwoord niet wisten. Jezus had een huis in Kapernaüm en we kunnen daarover lezen in Markus 2:1 en 3:20.

De vraag van deze week:

Omdat deze man een mantel heeft vragen ze hem om hun leider te worden. Wat voor antwoord geeft hij aan hen.

Tags: ,

« Older entries § Newer entries »