Tatoeage

You are currently browsing articles tagged Tatoeage.

Draag mij als een zegel op je hart,
als een zegel op je arm.
Sterk als de dood is de liefde,
beklemmend als het dodenrijk de hartstocht.
De liefde is een vlammend vuur,
een laaiende vlam.

Hooglied 8:6 (NBV)

In onze serie over Hooglied zijn we alweer in het laatste hoofdstuk beland. Ik heb met name uit hoofdstuk 7 flinke stukken overgeslagen en dat zal ook met dit hoofdstuk gebeuren om de simpele reden dat ik hier in het verleden al over heb geschreven of dat de onderwerpen/teksten ook al in eerdere passages voorkwamen.

Van dit en het volgende vers heb ik vorig jaar een muziekfragment behandeld, welke zeer de moeite waard is om nog eens te beluisteren. De tekst zelf geeft in duidelijke bewoordingen hoe groot echte liefde voor elkaar kan zijn. Maar die liefde kan alleen ontstaan als je bereid ben om die in je hart te dragen of zichtbaar als een zegel op je arm. Misschien is het om die reden dat getrouwde mensen tegenwoordig vaak een trouwring dragen met daarop de naam van de partner. De tekst zelf verwijst naar de gewoonte van een henna-tatoeage die met aanbracht op de armen of op de hand tijdens de hennanacht (Op de foto zie je hoe de henna is aangebracht tijdens een Iraans huwelijk). Ik heb als eens overwogen of deze tatoeage te maken heeft met de bruidsschat als losprijs. Maar het moge duidelijk zijn, dat dit soort tatoeages tijdelijk zijn, na verloop van tijd zal deze vervagen, vandaar de opmerking dat je deze zegel ook op je hart moet hebben.

Een tweede opmerking is dat de echte liefde minstens zo sterk is als de dood, met andere woorden hij vergaat niet maar blijft bestaan. De liefde is kostbaarder dan alles wat iemand maar kan bezitten of zoals het in vers 7 staat: “Al gaf iemand al het bezit van zijn huis voor de liefde, men zou hem smadelijk verachten“. Men kan de liefde vergelijken als een onuitblusbaar vuur voor elkaar, de tekst noemt het zelfs “vlammen van de HEERE”. Dat het onuitblusbaar is blijkt uit het feit dat “Vele wateren kunnen de liefde niet uitblussen en rivieren spoelen haar niet weg“. Nu kun je zeggen, dat op de Jordaan na er geen grote rivieren zijn in Israël. Maar dan vergis je je. De grote rivieren die hier worden bedoeld zijn de grote wadi’s in het zuiden, zoals de Paran en de Zin die in de winter enkele honderden meters breed kunnen zijn en alles meesleuren wat zich op hun pad bevind. Zelfs deze rivieren kunnen de liefde niet blussen.

Tags: , , ,

Jason Boyett van O Me of Little Faith heeft het schitterende artikel Simple Answers to Difficult Questions:

Zal ik een tatoeage nemen?
Natuurlijk, als je er één wilt en wanneer je denkt dat deze er nog steeds geweldig uit zien als je 73 bent.

Maar de Bijbel verbiedt tatoeages in Leviticus 19:28.
Klopt. In de twee verzen voorafgaand aan het geen-tatoeages vers staat dat het verboden is om vlees te eten met het bloed er nog in. En Leviticus 19:27 zegt dat je niet het haar aan de zijkanten van je hoofd mag afscheren. Als je je zorgen gaat maken over een tatoeage, moet je ook een kosher dieet volgen en stoppen met je hoofd kaalscheren.

Heb je een tatoeage?
Ja. Ik heb Leviticus 19:28 getatoeëerd op mijn rug als een herinnering voor anderen.

Tags: , ,

Vorige week kreeg ik een emailtje met een foto van een tatoeage, waarop volgens de persoon “eert uw vader en uw moeder” zou staan en welke hij ook op zijn lichaam wilde laten zetten. Echter degene die de tatoeage zou plaatsen kon het niet goed lezen en had om duidelijkere tekst gevraagd, waardoor ze bij mij terechtkwamen.

Het eerste wat me opviel was dat er in ieder geval niet “eert uw vader en uw moeder” stond, maar totaal iets anders.  Het laatste zichtbare woord q’q’ betekent merkteken of tatoeage en uit het eerste woord kun je lo “niet” halen. Mijn eerste vertaling was dan ook lo’ (niet) titten (jij zult aanbrengen) ketovet (schrift) ka’ka’ (van een tatoeage), waarbij de laatste twee woorden ook in Leviticus 19:28 voorkomen.

Echter het Hebreeuws klopt niet helemaal, want het tweede woord ketovet (schrift) staat er niet, dankzij de hulp van een vriend die vele malen beter is in Hebreeuws, kwamen we tot de conclusie dat er staat lo’ te’abbeh, waarbij de derde letter een op de kop gezette beet lijkt. Het woord  te’abbeh heeft in het moderne Hebreeuws de betekenis “verdikken, dik maken”, zodat we als zin krijgen “je zult niet dik schrijven de tatoeage”, wat vermoedelijk een extra opmerking was bij het oorspronkelijke tekst, en welke niet door de tatoeëerder was begrepen, omdat hij de taal niet machtig was.

Hieruit blijkt maar weer, dat als je perse een tatoeage wil aanbrengen, je enorm moet oppassen wat je aanbrengt, zeker als het om een tekst gaat.

Tags:

In het verleden heb ik verschillende malen geschreven over tatoeages en dan vooral over fouten in de tekst. Sinds vandaag staan de kranten bol vanwege een ludieke actie van, de voor mij onbekende groep, “Het Nieuwe Rijk” welke de afgelopen dagen in verschillende Nederlandse steden een folder hebben verspreid, die uitlegt hoe burgers hun Burgers Service Nummer op hun linkerarm kunnen laten tatoeëren.

Vooral het uiterlijk, het lijkt op een overheidsfolder die beweert een aanvulling te zijn op de folder over het biometrische paspoort van 21 september, is verschillende politici in het verkeerde gat geschoten. Inmiddels waarschuwt het Ministerie van Binnenlandse Zaken voor de folder en staatssecretaris van Binnenlandse Zaken Ank Bijleveld doet zelfs aangifte. Wie de folder niet heeft ontvangen en in zijn geheel wil lezen verwijs ik naar de website van GebrokenPennen.

Nu kunnen we allemaal ontzet zijn over deze folder, maar feit is wel dat deze groep precies de vinger op de zere plek heeft gelegd. De Nederlandse politiek is dezelfde weg ingeslagen als controlestaat zoals het nazi- en het oude communistische Russische regime. Alleen de technieken zijn anders. De opslag van biometrische informatie, gekoppeld aan het reispatroon van burgers die in het bezit zijn van een OV-chipkaart is in volle gang en binnenkort komt daar het volgen van alle auto’s bij. Ik denk dat het dan ook goed is om als burgers ons te bezinnen of we wel deze weg in willen gaan en zoniet of we dan geen aangifte moeten doen tegen deze politici die wel deze weg in willen gaan. Het meest frappante in deze hele situatie is wel dat juist een christelijk kabinet deze besluitvorming voert, terwijl juist zij beter zouden moeten weten. Tenzij hun kennis van de Bijbel zo klein is dat ze de tekst in Openbaring 13:16-17 niet kennen: Verder liet het bij alle mensen, jong en oud, rijk en arm, slaaf en vrije, een merkteken zetten op hun rechterhand of op hun voorhoofd. Alleen mensen met dat teken – dat wil zeggen de naam van het beest of het getal van die naam – konden iets kopen of verkopen.

Voor wie meer over het “merkteken” wil weten, zie hier.

Tags: ,

Af en toe krijg ik emailtjes binnen over een bepaalde tatoeage, vandaag kreeg ik melding over één die ik jullie beslist niet wil onthouden, nl. die van Danielle Lloyd, een supermodel die naar het schijnt ook nog eens superblond is.

Voordat ik de oplossing geef, is het de moeite waard om te kijken of jullie deze kunnen vertalen. Laat je niet in verwarring brengen, want de oplossing is erg simpel. Het is geen Bijbels Hebreeuws, zelfs geen rabbijns Hebreeuws. Misschien Ivriet? Nee, ook dan kom je er niet achter. Probeer Jiddisch en vervang de Duitse/Poolse woorden die het Jiddisch rijk zijn met Engelse woorden, of beter gezegd lees het gewoon in het Engels (je hoeft niet op spelfouten te letten) en dan krijgen we als oplossing:

Only God can judge me, only God can judge me.

Zoals ik al zei, de oplossing is erg simpel, maar je moet wel in de huid van een dom blondje kruipen om het in één keer te doorgronden.

Opgeslagen onder: Tatoeage

Update: zie ook Codex Biblical Studies voor een verdere uitweiding over deze tatoeage.

Tags:

Een aantal Bijbelteksten over Tatoeages:

Ik heb je in mijn handpalm gegrift, je muren staan mij steeds voor ogen. (Jes 49:16)

Zijn ogen waren als een vlammend vuur en op zijn hoofd had hij veel kronen. Er stond een naam op hem geschreven die niemand kende, alleen hijzelf. (Opb 19:12)

Op zijn kleding en op zijn dij staat de naam ‘Hoogste Heer en koning’. (Opb 19:16)

Tags:

Op een vage aanduiding in Op. 19: 16 na, wordt nergens gesproken over tatoeages in het NT. Voorstanders van tatoeages wijzen dan meestal op feit dat gelovigen tegenwoordig niet meer onder de wet van het Oude Testament leven (Romeinen 10:4; Galaten 3:23-25; Efeziërs 2:15), echter dit is een beetje te kort door de bocht. In het NT lezen we ook: “Dus of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doe alles ter ere van God” (1 Corintiërs 10:31), deze passage moet ons dan ook tot nadenken zetten. Meestal worden tegenwoordig tatoeages aangebracht als versiering. Dus om met deze tatoeage op te vallen, we kunnen ons dan ook afvragen wat wordt bedoeld met een tekst “dat we ons bescheiden moeten kleden” (1 Timoteüs 2:9). Als dit geld voor kleding, geld dit dan juist voor onze houding. Dus niet opzichtig door het leven gaan.

De Bijbel verbiedt ons niet om tatoeages te hebben, maar geeft ons tevens geen enkele reden om te geloven dat God zou willen dat we tatoeages laten aanbrengen. In dit soort gevallen is het altijd verstandig om de volgende Bijbelpassage als leidraad te nemen: “Alles wat niet uit geloof voortkomt is zondig” (Romeinen 14:23).

Opgeslagen onder: Tatoeage

Tags: , , , ,

Tegenstanders van tatoeages halen meestal de bekende tekst in Lev. 19: 28 aan, waar wordt gesproken dat het verboden is om “een ingedrukt teken in je lichaam te maken”. In de context blijkt echter dat er een speciale reden is: nl. je mag geen tatoeage maken omdat iemand gestorven is. Ook in andere teksten als Lev. 21: 5 en Deut 14: 1 lezen we over inkepingen en tatoeages en in diezelfde context. Een reden hiervan is dat men in de oudheid dit veelvuldig deed om de goden te vereren, en dit is verboden. Zo zien we bij Egyptische mummies van 4000 jaar voor Christus dat er tatoeages zijn aangebracht ter verzekering van een plaats in het hiernamaals, ter bescherming tegen boze geesten of ter afschrikking van vijanden, om door een moeilijke periode heen te komen zoals puberteit of zwangerschap, maar ook als een bewijs van bewezen moed. Om deze redenen waren er dan ook in het begin weinig Joden met tatoeages, toen de associëring met afgoderij naar de achtergrond verdween zien we in de eerste eeuwen van onze jaartelling dat Joden steeds meer tatoeages gingen aanbrengen.

ARCHAEOLOGY Magazine
Opgeslagen onder: Tatoeage

Tags:

Tyler Williams heeft op zijn blog Codex een gouden oude geplaatst: Hebreeuwse Tatoeages met veel voorbeelden met hoe het niet moet.


Voor hen die wat meer willen weten over tatoeages in het vroege Christendom zie hier.

Opgeslagen onder: Tatoeage

Tags:

Tyler Williams heeft een vervolgartikel geschreven over spellingsfouten in Hebreeuwse tatoeages.
Voor hen die het eerste artikel niet hebben gelezen, zie hier.

Opgeslagen onder: Tatoeage

Tags:

« Older entries