Context
Literatuur
Vertalingen

Psalm 82:1

Algemeen

• Uit het opschrift "Een psalm van Asaf" blijkt dat het een van de psalmen is welke door Asaf is geschreven.
• In het Jodendom wordt Psalm 82 gereciteerd op de zevende en laatste dag van het feest van Sukkoth (Loofhuttenfeest). Het wordt ook op dinsdag gereciteerd (cf. Chabad.org, Tractate Tamid) tijdens het dagelijkse Shir shel yom-gebed. We vinden vers 1 van de psalm in de verhandeling Pirke Avot en in de Mishnah Tamid. Ook op andere dagen wordt een vaste psalm gereciteerd (Talmoed, Tract. Tamid 33b; cf. Chabad.org, Tractate Tamid):
1. Op de eerste dag van de week reciteerden ze de psalm die begon met: "Een psalm van David. De aarde is van de Heer en alles wat zij bevat, de wereld en allen die er wonen" (Ps. 24).
2. Op de tweede dag zouden ze de psalm reciteren die begint met: "Een lied; een psalm van de zonen van Korach. Groot is de Heer en zeer te prijzen in de stad van God, op zijn heilige berg" (Ps. 48).
3. Op de derde dag zouden ze de psalm reciteren die begint met: "Een psalm van Asaf. God staat in de goddelijke vergadering; onder de rechters velt Hij het oordeel" (Ps. 82).
4. Op de vierde dag zouden zij de psalm reciteren die begint met: "O Here God, aan wie de wraak toebehoort, God aan wie de wraak toebehoort, schijn" (Ps. 94).
5. Op de vijfde dag zouden ze de psalm reciteren die begint met: "Voor de leider; op de Gittith, een psalm van Asaph. Zing met vreugde voor God, onze kracht; schreeuw voor de God van Jakob" (Ps. 81).
6. Op de zesde dag zouden ze de psalm reciteren die begint met: "De Heer regeert: Hij is gekleed in majesteit; de Heer is gekleed, omgord met kracht" (Ps. 93).
7. Op Shabbat reciteerden zij de psalm die begon met: "Een psalm, een lied voor de sabbatdag" (Ps. 92). Dit wordt geïnterpreteerd als een psalm, een lied voor de toekomst, voor de dag die geheel Shabbat zal zijn en rust voor het eeuwige leven.
• Ook in andere Semitische literatuur komen we dit soort Goddelijke raadsvergaderingen tegen zoals in deze Psalm. Als voorbeeld twee Ugaritische gedeelten over de legende van Keret:
       O Anu of heaven whose designs no one can conceive,
       Surpassing is thy light like Shamash thy first-born.
       Bowed down in thy presence are the great gods;
       the decisions of the land are laid before thee;
       When the great gods inquire of thee thou dost give counsel.
       They sit in their assembly and debate under thee.
                                                                                                                                     (ANET 386b)
       You have been brought down by your failing power.
       You do not judge the cause of the widow,
       you do not try the case of the importunate.
       You do not banish the extortioners of the poor,
       you do not feed the orphan before your face.
       nor the widow behind your back.
                                                                                                                             (J.C.L. Gibson, p. 102)

Aantekeningen

Een psalm van Asaf. God staat in de vergadering Godes; Hij oordeelt in het midden der goden;

• God staat, De psalmist laat God staan in de "vergadering van El", waar Hij de 'goden' beschuldigt van hun falen om rechtvaardigheid te bevorderen op de Aarde. God spreekt een vonnis over hen, kondigt aan dat ze zullen sterven als een mens. Na getuige te zijn geweest van dit tafereel, vraagt de psalmist aan God om Zijn rechtvaardige heerschappij over de Aarde te vestigen. De HSV heeft de ietwat misleidende titel "Vermaning aan onrechtvaardige rechters" toegevoegd waardoor men zou kunnen denken dat het om menselijke rechters gaat.
• de vergadering Godes, een Goddelijke raadsvergadering waar God de belangrijkste is, omdat "Hij oordeelt in het midden der goden" (→ Vertaalnotities).
• Hij, Namelijk de Heere God.
• Hij oordeelt …, Het beeld van God die rechtspreekt onder de goden geeft duidelijk zijn soeverein gezag weer als universele koning (cf. vs. 8, waar dit nog eens wordt bevestigd).
• in het midden der goden, De andere aanwezigen van de Goddelijke raadsvergadering; 1) Uit vers 7 blijkt dat het niet om mensen gaat, maar hemelse wezens. 2) Het zouden koningen en regeerders zijn (Kanttekeningen), waarbij het probleem is hoe die aanwezig kunnen zijn bij een Goddelijke raadvergadering.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

Een psalm van Asaf. God staat in de vergadering Godes; Hij oordeelt in het midden der goden;

• מִזְמוֹר ^H4210 "psalm, lied", komt alleen in de opschriften van de psalmen voor.
• עֲדַת אֵל ^{H5712 H410} “vergadering van El” komt alleen hier voor in het OT; 1) Sommigen denken dat El een verwijzing is naar God zelf, in dat geval is Hij de voorzitter van zijn eigen vergadering. 2) Anderen nemen אֵל hier als een superlatief ("God staat in de grote vergadering"), zoals in Ps. 36:7 en 80:11. 3) Weer anderen (NETBible) gaan ervan uit dat het gaat over de Kanaänitische god El die een goddelijke vergadering voorzit (cf. Jes. 14:13 waar deze vergadering de "sterren van El" worden genoemd). In de Ugaritische mythen (→ Algemeen) verwijst de zinsnede 'dt' ilm naar de "vergadering van de goden ', die samenkomen in het huis van de koning Kirtu, waar Baal aan El vraagt om het huis van Kirtu te zegenen (G.R. Driver, Canaanite Myths and Legends, p. 91). Als de Kanaänitische goddelijke vergadering hier wordt bedoeld, dan moet de psalm worden opgevat als een krachtige polemiek tegen de Kanaänitische mythologie, waar de God van Israël El's vergadering binnenvalt en de goden hekelt dat ze falen om rechtvaardigheid te handhaven, en kondigt om die reden hun ondergang aan (W. VanGemeren, “Psalms,” EBC 5:533-36); vergadering der hemelingen 4Q400=4QShirShab^a

• Afwijkende versnummering: hoofdstuk/vers MT 82:1; LXX 81:1;
• מִזְמֹ֗ור לְאָ֫סָ֥ף MT ψαλμὸς τῷ Ασαφ LXX ABP Psalmus Asaph Vg; omissie Kennicott^{97 222} Vg^Neo;
• מִזְמֹ֗ור MT MasPs^a; omissie Kennicott^{131 133}; מזמר Kennicott⁴;
• לְאָ֫סָ֥ף MT MasPs^a;
• לְאָ֫סָ֥ף אֱ‍ֽלֹהִ֗ים MT; dittografie לאסף אלהים לאסף אלהים Kennicott⁷⁶;
• אֱ‍ֽלֹהִ֗ים MT MasPs^a Tg^Pss ὁ θεὸς LXX ABP Deus Vg;
• נִצָּ֥ב בַּעֲדַת MT MasPs^a;
• אֵ֑ל MT MasPs^a; θεῶν LXX ABP; omissie Kennicott¹⁴⁴;
• בְּקֶ֖רֶב MT MasPs^a;
• אֱלֹהִ֣ים MT MasPs^a δὲ θεοὺς LXX ABP deos Vg deorum Vg^Neo;
• יִשְׁפֹּֽט MT MasPs^a διακρίνει LXX ABP; omissie Kennicott^{130 173}; ישפוט Kennicott^{1 35 42 74 148 175 259 673};
• Voorkomend in Mas1^e=MasPs^a (fragmentarisch);

• Aan het begin van de zin is er een inspringing in MT^Ginsberg MM.
• Na לְאָ֫סָ֥ף is er een nieuwe regel in MT^Ginsberg, in andere manuscripten een lege ruimte.
• In MasPs^a staat het opschrift מזמו[ר] לאסף op een aparte regel.
• Na אֵ֑ל is er een nieuwe regel in MT^Ginsberg, in andere manuscripten een lege ruimte.
• Na het einde van de zin is er een nieuwe regel in MT^Ginsberg.

• Varianten Kennicott Vetus Testamentum Hebraicum (1780):
  

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!