Context
Literatuur
Vertalingen

Lukas 4:31

Algemeen

Demonen in de synagoge

• In deze perikoop lezen we dat Jezus in de synagoge van Kapernaüm predikte op een daadkrachtige en gezaghebbende manier (vs 32, Hij gaf onderwijs. Dit was heel anders dan de schriftgeleerden deden, want die lazen volgens een vast ingesleten patroon de Bijbel en het was vanwege dit patroon al bekend wat er over gezegd zou worden.

  Wij zouden dit tegenwoordig preeklezen noemen. Het is dan ook niet voor niets dat op dat moment er een beroering kwam tijdens de dienst. Iemand die bezeten was deed zijn mond open en begint Christus te bekritiseren. Waarna de demon wordt bevolen om weg te gaan (33-35), wat deze ook doet. Dit roept meteen een aantal vragen op, wat moet een demon in een synagoge. Het antwoord ligt deels in het eerste gedeelte. Doordat de schriftgeleerden alleen nog maar aan preeklezen deden, was de gemeente niet meer een levende gemeente, ze was "lauw" geworden, ze was gelijkvormig aan de wereld geworden.

  Dit gelijkvormig aan de wereld moeten we zien als gehelleniseerd, ze waren de Griekse gewoonten gaan volgen. Uit opgravingen weten we dat hier in de omgeving veel afgodentempels waren, zoals die van de afgod Pan in Caesarea Philippi, maar denk ook aan de verschillende tempels in Dekapolis. Het is dan ook opvallend dat juist in deze omgeving waar zoveel afgoderij werd gepleegd ook zoveel demonie was. Als we in de evangeliën lezen over exorcisme dan is het altijd in deze omgeving.

  We moeten dan ook niet vreemd opkijken dat als in zo'n omgeving de kerk of synagoge niet duidelijk aangeeft waar ze voor staan er al gauw allerlei vreemde elementen, zoals deze demonen naar binnen komen, om de gemeente verder uit te hollen, waardoor de secularisatie alleen maar heviger wordt. Dat is ook een van de tegenwoordige redenen waarom sommige kerken enorm groeien, terwijl anderen juist leeglopen.

Aantekeningen

Synagoge Kapernaum

En Hij kwam af te Kapernaum, een stad van Galilea, en leerde hen op de sabbatdagen.

• Kapernaum, Kapernaum (stad/dorp van Nahum), gelegen aan de westelijke kant van het meer van Galilea, ong. 4 kilometer zuidelijk waar de Jordaan het meer binnenstroomt.
• Galilea, het noordelijke gedeelte van Israël en besloeg de gebieden van de stammen van Aser, Naftali, Zebulon en Issaschar. Ten tijde van Flavius Josephus had Galilea meer dan 200 steden en dorpen, en ongeveer drie miljoen inwoners. Het werd begrensd in het zuiden door Samaria, en omvatte het gehele noordelijke deel van Israël.

Vertaalnotities

Zie hier voor een verklaring van de gebruikte coderingen.
    Zie hier over het gebruik van de interlineair.

En Hij kwam af te Kapernaum, een stad van Galilea, en leerde hen op de sabbatdagen.

• Καπερναούμ ^G2584 plaatsnaam "Kapernaum" (Mat. 4:13; 8:5; 11:23; 17:24; Mark. 1:21; 2:1; 9:33; Luk. 4:23, 31; 7:1; 10:15; Joh. 2:12; 4:46; 6:17, 24, 59 †);

• Καφαρναοὺμ ‭א B D W 33 579 pc l⁸⁴⁴ l²²¹¹ it vg Marcion^{volgens Tertullian} Marcion^{volgens Adamantius} Origen WH CEI TILC Nv; Καπερναοὺμ A C L Θ (Ψ) 0102 f¹ f¹³ Byz it^q ς NR ND Riv Dio NM
• Lacune in minuscule 145, ε 101 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 158): Luk. 4:15-5:36; Joh. 1:1-26.
• Lacune in minuscule 472, α 1386 (C.R. Gregory, Textkritik des Neuen Testamentes, p. 193) Mat. 4:1-7:6, 20:21-21:12, Luk. 4:29-5:1, 16:24-17:13, 20:19-41, Joh. 6:51-8:2, 12:20-40, 14:27-15:13, 17:6-18:2, 18:37-19:14;

Koop nu

Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!